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02 上海弓言貿易有限公司(唐太宗論弓矢文言文翻譯)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-17 11:01:50【】6人已围观
简介,(所以)他與烏重胤謀劃到盧從史的營帳抓捕他。這天,烏重胤(進行全軍)戒嚴,潞州軍隊沒有敢輕舉妄動的。唐憲宗嘉獎烏重胤的功勞,封他為潞州府左司馬,升任懷州刺史,兼任河陽三城節度使。(后來)恰逢討伐淮州
(后來)恰逢討伐淮州、蔡州(兩地的叛軍),唐憲宗命令烏重胤(率軍)逼近叛軍邊境,又將汝州劃歸給(他節度的河陽)。自從朝廷軍隊征討淮西開始的三年間,烏重胤與(忠武軍節度使)李光顏互為犄角,互相配合,(經過)大小一百多次戰斗,最終吳元濟被殺。烏重胤因功加封檢校尚書右仆射,接著轉任檢校司空。(當時)蔡州的叛將(吳元濟部)有一個叫李端的,渡過溵河投降烏重胤。他的妻子被叛賊抓住綁到樹上,臠食至死(將她的肉切成小塊一塊一塊地吃掉,一直到她徹底死掉),(李端的妻子)在將要斷氣時,還高喊她丈夫道:“好好侍奉烏重胤仆射!”烏重胤得人心就像這樣。
2. 過河拆橋或鳥盡弓藏的故事文言文版 謝謝,不要那種出處一兩句話的,《史記 越王勾踐世家》關于“鳥盡弓藏”的一段: 句踐已平吳,乃以兵北渡淮,與齊、晉諸侯會于徐州,致貢于周。
周元王使人賜句踐胙,命為伯。句踐已去。
渡淮南,以淮上地與楚,歸吳所侵宋地于宋,與魯泗東方百里。當是時,越兵橫行于江、淮東,諸侯畢賀,號稱霸王。
范蠡遂去,自齊遣大夫種書曰:“蜚蟲盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂,子何不去?”種見書,稱病不朝。
人或讒種且作亂,越王乃賜種劍曰:“子教寡人伐吳七術,寡人用其三而敗吳,其四在子,子為我從先王試之。”種遂自殺。
《元史·徹里帖木耳傳》關于“過河拆橋”的一段: 至元元年,拜中書平章政事。首議罷科舉,又欲損太廟四祭為一祭。
監察御史呂思誠等列其罪狀劾之,帝不允,詔徹里帖木兒仍出署事。時罷科舉詔已書而未用寶,參政許有壬入爭之。
太師伯顏怒曰:“汝風臺臣言徹里帖木兒邪?”有壬曰:“太師以徹里帖木兒宣力之故,擢置中書。御史三十人不畏太師而聽有壬,豈有壬權重于太師耶?”伯顏意解。
有壬乃曰:“科舉若罷,天下人才觖望。”伯顏曰:“舉子多以贓敗,又有假蒙古、色目名者。”
有壬曰:“科舉未行之先,臺中贓罰無算,豈盡出于舉子?舉子不可謂無過,較之于彼則少矣。”伯顏因曰:“舉子中可任用者唯參政耳。”
有壬曰:“若張夢臣、馬伯庸、丁文苑輩皆可任大事。又如歐陽元功之文章,豈易及邪?”伯顏曰:“科舉雖罷,士之欲求美衣美食者,皆能自向學,豈有不至大官者邪?”有壬曰:“所謂士者,初不以衣食為事,其事在治國平天下耳。”
伯顏又曰:“今科舉取人,實妨選法。”有壬曰:“古人有言,立賢無方。
科舉取士,豈不愈于通事、知印等出身者?今通事等天下凡三千三百二十五名,歲余四百五十六人。玉典赤、太醫、控鶴,皆入流品。
又路吏及任子其途非一。今歲自四月至九月,白身補官受宣者七十二人,而科舉一歲僅三十余人。
太師試思之,科舉于選法果相妨邪?”伯顏心然其言,然其議已定,不可中輟,乃為溫言慰解之,且謂有壬為能言。有壬聞之曰:“能言何益于事!”徹里帖木兒時在座,曰:“參政坐,無多言也。”
有壬曰:“太師謂我風人劾平章,可共坐邪?”徹里帖木兒笑曰:“吾固未嘗信此語也。”有壬曰:“宜平章之不信也,設有壬果風人言平章,則言之必中矣,豈止如此而已。”
眾皆笑而罷。翌日,崇天門宣詔,特令有壬為班首以折辱之。
有壬懼及禍,勉從之。治書侍御史普化誚有壬曰:“參政可謂過河拆橋者矣。”
有壬以為大恥,遂移疾不出。。
3. 《穿井得人》的文言文的翻譯前言 《穿井得人》屬于初中必學文言文,對今后高中文言文的學習也很有幫助,其中涉及到多個重要方面,要求讀者們必須認真閱讀,積極理解,透徹的了解文中意思。
來自
穿井得人 選自《呂氏春秋集釋》秦相國呂不韋組織其門客編寫
原文
宋之丁氏,家無井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”
有聞而傳之者,曰:“丁氏穿井得一人。”國人道之,聞之于宋君。
宋君令人問之于丁氏。丁氏對曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”
譯文
注釋
1:溉汲——打水洗滌。溉:音gài,澆灌。汲:音jí,從井里打水。
2:居---停留
2:及——到了……的時候。
3:國人道之——全國人都在說這件事。國:古代國都也稱“國”。
4:聞之于宋君——這件事被宋君聽到了。之:代詞,指“丁氏穿井得一人”一事,是“聞”的賓語。于:介詞:當“被”講,引進主動者。宋君:宋國國君。
5:問之于丁氏——向丁氏問這件事。于:介詞;當“向”講。
6:使——勞動力。
7:吾——我家。
8:于——向;在
10:不若:不如。
11:穿:鑿通。
12:聞:聽到,后一句中的“聞”是“使聽見”的意思。
13:令:命令
14:常一人居外:經常派一個人在外面
啟示
不要輕信流言蜚語,不要傳播未經自己考察的話,切忌道聽途說。耳聽為虛,眼見為實
以有聞而傳之者的角度來看:不要聽到什么傳聞之后就外傳,要動腦筋想一想是否合乎情理,不要人云亦云,聽到風就是雨,以致于以訛傳訛。
以丁氏的角度來講:在交際中,語言的表達很重要,必須做到表達準確、清晰,以避免不必要的誤會和歧義。
4. 攫金者文言文翻譯齊人攫金
文言文
昔齊人有欲金者,清旦衣冠而之市,適鬻金者之所,因攫其金而去。吏捕得之,問曰:“人皆在焉,子攫人之金何?”
對曰:“取金之時,不見人,徒見金。”
翻譯文
以前,齊國有一個人很想得到金子,一天早晨,他穿好衣服后就趕到集市去了,走到一家賣金子的所在,抻手搶了一塊金子就跑。巡吏把他捉住后,問他說:“這里那么多人,你怎么明目張膽地就搶人家的金子呢?”
唐太宗論弓矢文言文翻譯
唐太宗論弓矢文言文翻譯
1.文言文《唐太宗論弓矢》的翻譯《唐太宗論弓矢》上謂太子少師蕭瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十數,自謂無以加,近以示弓工,乃曰‘皆非良材’,朕問其故。
工曰:‘木心不直,則脈理皆邪,弓雖動而發矢不直。’朕始悟向者辨之未精也。
朕以弓矢定四方,識之猶未能盡,況天下之務,其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中書內省,數延見,問以民間疾苦、政事得失。翻譯;皇上對教太子讀書的官員蕭璃說:“朕小時候喜好弓箭,擁有好弓十幾把,自己覺得沒有比這些再好的了,近來把它給造弓的工匠看,工匠卻說‘都不是好弓’,朕就問他原因.他說:‘木心不是直的,那么木頭的紋理都不正,即使弓有力但射出的箭也不會直.’朕才想到熟悉的東西也不能達到分辨出好壞.朕靠著弓騎平定四方統一全國,但都不能做到十分了解,更何況天下大事了,哪能夠全都知道?”于是命令京中五品以上的官員輪換住在中書省,多次召見,問他們民間疾苦,政事得失。
2.唐太宗論弓矢的翻譯皇上對教太子讀書的官員蕭瑀說:“我小時候喜好弓箭,擁有好弓十幾把,自己以為沒有比這些更好的了,近來把它給造弓的工匠看,工匠卻說‘都不是好弓’。
我就問他原因。他說:‘木心不是直的,那么木頭的紋理都不正,即使弓有力但射出的箭也不會直。
’我才想到熟悉的東西也不能分辨出好壞。我靠著弓箭平定四方,但都不能做到十分了解,況且天下事物,豈能全都知道?”于是命令京中五品以上的官員輪換住在中書省,多次邀請(這些官員)覲見,問他們民間的疾苦,政治上的得與失。
擴展資料一、原文宋司馬光《資治通鑒·唐紀》上謂太子少師蕭瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十數,自謂無以加,近以示弓工,乃曰‘皆非良材’,朕問其故。工曰:‘木心不直,則脈理皆邪,弓雖勁而發矢不直。
’朕始悟向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,識之猶未能盡,況天下之務,其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中書內省,數延見,問以民間疾苦、政事得失。
二、人物介紹唐太宗李世民,唐朝第二位皇帝。名字取意“濟世安民”,隴西成紀人,廟號太宗。
唐太宗不僅是著名的政治家、軍事家,還是一位書法家和詩人。李世民早年隨父李淵征戰天下,為大唐開國立下汗馬功勞。
“玄武門政變”奪權稱帝后,積極聽取群臣意見,努力學習文治天下,成功轉型為杰出的政治家與一代明君。唐太宗開創了中國歷史著名的“貞觀之治”,虛心納諫,經過主動消滅割據勢力,在國內厲行儉約,使百姓休養生息,各民族融洽相處,終于使社會出現了國泰民安的局面,將中國傳統農業社會推向興盛,為后來全盛時期的開元盛世奠定了重要基礎。
3.【唐太宗論弓(文言文)這個故事告訴我們什么道理上①謂太子少師②蕭璃日:“朕少好弓矢,得良弓十數,自謂無以加,近以示弓工③,乃日‘皆非良材’.朕問其故,工日:‘木心不直,則脈理皆邪④,弓雖勁而發矢不直.’朕始悟向者辨之未精也.朕以弓矢定四方,識之猶未能盡,況天下之務,其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中書內省⑤,數延見,問以民間疾苦,政事得失.太宗跟蕭瑀說:“我年少的時候喜歡玩弓箭,字以為能夠完全懂得其中的奧妙.最近得到了數十副好的弓,拿著它們給作弓的工匠看.他們說:‘這些都不是好的材料.’我問他們其中的原因,工匠說:‘木心不正,那么木材的脈理都不好,弓雖然很剛硬有力但是發箭的時候無法向前發,不是好的弓.’我才開始領悟到這個道理.我以為我平定四方,用弓很久了,卻還領悟不到其中的道理.況且我掌握朝政的時日不多,得到這個道理的含義,本來就比不上對弓的了解,對弓的了解猶且得不到,更何況對于治國的道理呢?”從此以后到都城述職的五品以上的官員和中書內省官員,太宗每次召見,都給他們賜坐說與這番話,詢問訪察各地的事情,力求了解百姓的需要與不想要的東西,政治教育等方面的得失.告訴我們他是一位很開明,能為百姓著想的君主.。
4.唐太宗論弓矢解釋上①謂②太子少師③蕭瑀曰:“朕④少好⑤弓矢⑥,得良弓十數,自謂無以加,近以示弓工⑦,乃曰‘皆⑧非良材’,朕問其故。
工曰:‘木心不直⑨,則脈理皆邪⑩,弓雖勁,而發矢不直。’朕始(15)寤向⑾者辨之未精也。
朕以弓矢定四方,識之猶未能盡,況天下之務⑿,其能遍知乎?”乃令京官五品以上更宿中書內省⒀,數延見⒁,問以民間疾苦、政事得失。①上:君主,這里指李世民。
唐太宗論弓矢②謂:對。說,告訴。
③太子少師:指教皇太子讀書的官員。④朕:皇上的自稱。
⑤好:喜好。⑥矢:箭。
⑦近以示弓工:近來把它給造弓的工匠看。弓工:造弓的工匠。
唐太宗論弓矢唐太宗論弓矢⑧皆:全、都。⑨直:筆直。
⑩脈理皆邪:木頭的紋理都不正。脈理,指木紋。
邪:不正。⑾向:從前。
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