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02 國學文摘買粉絲(高華平的論文)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-13 11:44:41【】0人已围观
简介2、美義溯源——由楚簡美字看中國古代審美意識的演變及其特點,《蕭萐父教授八十壽辰紀念文集》,湖北教育出版社2004年版;53、中西早期和諧觀之比較,《商丘師范學院學報》2004年第3期;54、南北朝佛
53、中西早期和諧觀之比較,《商丘師范學院學報》2004年第3期;
54、南北朝佛教僧侶的文學成就,《哈爾濱工業大學學報》(哲社版)2005年第1期;
55、唐代的詩僧與僧詩,《閩南佛學》2004年第1期,宗教文化出版社2004年版;
*56、“四聲之目”的發明時間及創始人再議,《文學遺產》2005年第5期(2006年《中國學術年鑒》《中國文學年鑒》有摘編);
57、佛教與佛學的分與合,2005年12月廈門大學佛學中心編《佛學研究方法與佛教文化建設學術研討會論文集》;《佛教面面觀》,劉澤亮主編,宗教文化出版社2006年12月版;
58、“心無義”與以玄對山水——論“心無義”的形成及其與魏晉山水審美意識的關系,香港浸會大學編《漢魏六朝文學與宗教》,上海古籍出版社2005年版;
*59、《全遼文》與遼代佛教,《佛教與遼金元文化國際學術研討會論文集》,香港能仁書院2005年版;《鄭州大學學報》(哲社版)2006年第5期;
*60、論中國古典詩學的人學取向,《江蘇社會科學》2006年第1期;
*61、佛教與魏晉南北朝文學的創新,《光明日報》2006年2月24日第7版“文學遺產”副刊;
*62、楚簡文獻與先秦的文藝發生論——由《上海博物館藏戰國楚竹書》(二)《民之父母》中的“五至”說起,《文藝理論研究》2006年第2期;
63、道家文化與兩漢文論,《長江學術》2006年第2期;
*64、對郭店楚簡《老子》的再認識,《江漢論壇》2006年第4期;
*65、謝靈運的佛教著述,《中國文化研究》2006年冬之卷,又見武漢大學中國傳統文化研究中心馮天瑜主編《人文論叢》2005年卷,武漢大學出版社2007年版。
66、唐代的著名文僧南岳玄泰禪師及其《畬山謠》,《禪和之聲》,宗教文化出版社2007年3月版;
*67、中國佛教文學的概念、研究現狀及走向,《鄭州大學學報》2007年第4期;
√68、佛教文獻與中國古代文學的關系,《江漢論壇》2007年第8期,《新華文摘》2007年第21期;
*69、中國先秦小說的原生態及其真實性問題,《天津社會科學》2007年第4期;《中國文學研究年鑒》2007年;
*70、《孟子·盡心下》“二女果”試解,《中國文化研究》2007年秋之卷;
*71、《天問》的寫作時間及地點推測,《復旦學報》2007年第6期,又見莫礪鋒編《誰是詩中疏鑿手——中國詩學研討會論文集》,鳳凰出版社2007年版;
72、客觀的總結和辨證地揚棄——韓非子對先秦諸子思想的批判與繼承,《諸子學刊》第一輯,上海古籍出版社2007年版。
√73、“詩言志”續辨——結合新近出土楚簡的探討,《文學評論》2008年第1期。
√74、由出土文獻中的“賢”字看先秦“賢”觀念的演變,《哲學研究》2008年第3期;
75、韓非對儒、墨思想的批判與繼承,《周勛初先生八十壽誕紀念文集》,中華書局2008年版;
√76、論佛教對中國古代文學體裁的影響,《世界宗教研究》2008年第1期;
77、以德為本,實至名歸——關于樹立中國佛教公眾形象的思考,閩南佛學院編《和諧社會與道風建設——2007中國佛教公眾形象主題論壇論文集》,宗教文化出版社2008年2月版;
*78、“四書”進中學課堂芻議,《光明日報》2008年5月5日“國學版”(第12版)。
*79、讓國學真正熱起來,《光明日報》2008年5月26日“國學版”(第12版);
*80、《論語集解》的版本源流述略,《中國典籍與文化》2008年第2期(第4—10頁)。
*81、贊體的演變及其所受佛教影響探討,《文史哲》2008年第4期;人大復印資料中國古代近代文學2008年第11期;
*82、丑義溯源,《中國文化研究》2009年春之卷;
√83、《郭店楚簡的“道”與“ ”》,《哲學研究》2009年第5期。
*84、性、情論——由新出楚簡中“性”“情”二字形義引發的思考,《華中師范大學學報人文社科版》2009年第4期;
*85、繁欽《與魏文帝牋》的寫作時間及相關問題,《古典文獻研究》第十二輯,鳳凰出版社2009年版;
*86、屈原的“美政”理想與楚國的諸子學,《江漢論壇》2009年第12期。
87、莊子與顏淵,《諸子學刊》第四輯,上海古籍出版社2009年。
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