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02 山海經海外三十六國(山海經:怪獸九嬰真的長有九個腦袋?句嬰之民都是大脖子病患者?)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-26 12:39:31【】3人已围观
简介《山經》里數的一半,這可能嗎?這也就是某些人意淫《山海經》記述的范圍遍及全球的原因,其實都是瞎扯。日本學者古田武彥先生指出:周代采用的是“短里”,每里約76-77米;秦始皇廢棄短里用長里,每里約435
日本學者古田武彥先生指出:周代采用的是“短里”,每里約76-77米;秦始皇廢棄短里用長里,每里約435米。
先秦時期說“驥一日千里”(《呂氏春秋·博志》),就是良馬一天可以跑一千里,如果按照秦漢以后的里數大概是五百公里,馬奔跑的平均時速是20公里左右,最快的時速是60公里左右,如果用平均時速跑一天(一白天,十二小時),也跑不了五百公里;如果以60公里的極限速度狂奔五百公里,再良的馬都累死了,因為馬的奔跑極限距離不過100公里(200里)左右。
古代驛站的緊急驛傳,什么五百里加急、六百里加急的,沿途都需要不停地換馬,就是這個意思,否則馬根本受不了,所以說如果按秦漢以后的“里”算,馬“日行千里”根本就沒可能。
其實這里說的“里”也是短里,一千里也就是77公里左右,即150里多點兒,接近馬奔跑的極限距離,就比較合理了。有人會說,一天才跑150里,為什么不一口氣跑到200里呢?這里面有講究。《新序·雜事五》記載了一個故事:
一次,顏淵陪著魯定公坐在臺上,東野畢在臺下練習御馬。魯定公夸獎說:“東野的駕馭技術真好啊!”
顏淵說:“好是好,可他的馬必定要失去控制而導致車輛毀壞(馬失車敗)。”
魯定公非常不高興,說:“我聽說‘君子不說別人的壞話’,你是君子怎么還說人家的壞話呢?”
顏淵也很不高興,下了臺階走了。剛走沒多久,就有人來報告魯定公說東野畢的“馬敗”。
魯定公大驚,急忙讓人把顏淵請回來,問他怎么知道的?
“臣以政知之。昔者,舜工于使人,造父工于使馬。舜不窮其民,造父不盡其馬,是以舜無失民,造父無失馬。今東野之御也,上馬執轡,御體正矣,周旅灸驟;朝禮畢矣,歷險致遠,而馬力殫矣,然求不已,是以知其失也。”
所以說,古人講求御馬的適度,絕不會“盡其馬”而讓“馬力殫”,肯定不會讓馬跑到筋疲力盡的極限距離,200里的極限距離跑到150已經是很不錯了。
那么,《山經》是先秦作品,它里面用的就是短里,也就是一里約77米左右,我們來作下算術題,先算東西的長度:
28000×77=2156000米=2156公里
古人說疆域的最東邊是“東漸于海”,就是到達東海,古人把渤海稱為“北海”,那么“東海”就是山東半島東部的黃海,從這里往西2156公里,就到今天的青海省的東部一帶。周人本起源與陜西,其勢力在西周時期就達到了甘肅一帶,到了戰國時期,加上秦滅巴蜀,那時候人們的認識(不是控制或占領)應該已經到達了青海東部一帶,至少他們也該知道,從甘肅、巴蜀往西,還有十分遼闊的土地,所以他們想象到的地域從東到西就大概這么個長度。
再說南北長度:
26000×77=2002000米=2002公里
大概從內蒙古到湖南、江西那么遠,這也是戰國時代人們能夠認識到的疆域。
所謂“認識到的疆域”就是已經意識到到有那么大個區域,未必親自去過或控制,還帶有一些想象的成份,因為我國古人不知道亞歐大陸到底有多大,向東已經到了大海,算是到邊了,但是向西實在是不知道能有多遠,只能根據自己的活動區域的不斷擴大不斷進行腦補。即使是腦補出來的這個范圍,顯然還在今天的中國境內,根本就沒有遍及全球。
再看看《海經》的記述,《海外東經》說:
“帝命豎亥步,自東極至于西極,五億十選九千八百步。豎亥右手把算,左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬九千八百步。”
這里面的“豎亥”,陳夢家先生在《殷墟卜辭綜述》中指出就是殷商的先王王亥,因為他曾經為有易氏的牧豎(主管放牧的小官),所以稱“豎亥”。這條記載應該有殘缺了,只說了東西的距離,沒說南北的距離。《淮南子·地形訓》里引用了大量的《海經》的內容,但是又有所不同,應該是根據的另一個《海經》的版本,它里面有這樣的記載:
“禹乃使太章步自東極,至于西極,二億三萬三千五百里七十五步。使豎亥步自北極,至于南極,二億三萬三千五百里七十五步。”
郝懿行《山海經箋疏》里說:
“劉昭注《郡國志》云:‘《山海經》稱禹使大章步自東極至于西垂,二億三萬三千三百里七十一步,又使豎亥步南極北盡于北垂,二億三萬三千五百里七十五步。’今案《淮南·地形訓》所說,大旨相同。以校此經,無‘禹使大章’云云,又其數與劉昭所引不合,未知其審。”
二者記述的內容不同,數字也不同,大致就是二億三萬三千三百里,至于步數的差距可以忽略不計了。
可和《海內東經》一比較就可以知道,《地形訓》里的“里”一定是漢代人增加的,《海經》本文里沒有“里”字,豎亥、大章采用的丈量方式是“步”,那么《海經》用步數計算長度比較合理,也符合上古時期的情況。漢代人給增加“里”,是因為漢代到漢武帝的時候已經鑿通了西域,認識到的地域范圍已經相當廣大,如果不是“里”只有“步”,那地域范圍就太小了,所以在里面加上了個“里”。
可這又實在太大了,如果僅算里數,就是233500里,漢代是沿用秦代的長里,即每里435米,那么就相當于現在的101572.5公里,即10萬多公里,大家要知道,地球赤道的周長才4萬公里啊,也就是說你沿著赤道從東到西繞地球跑一整圈兒,還不到這個長度的一半,這怎么可能呢!
即使是按照先秦的短里算,也有17979.5公里,接近18000公里,也快趕上赤道周長的一半兒了,絕對橫跨東西半球到了國外,因為從北京到紐約才15000多公里啊!
漢代的疆域范圍根本就沒達到那么遠,只是他們的幻想而已。所以說,《海外東經》只有“步”而沒有“里”是古本的原貌,加了“里”是漢代人的改造。郭璞注引《詩含神霧》曰:
“天地東西二億三萬三千里,南北二億一千五百里。”
《詩含神霧》是東漢時期的緯書,它這個數字也應該是根據的古本《海經》,數字又有所不同,特別是南北的數字可能有問題,因為大約和它同時代的緯書《河圖括地象》里的記載是:
“八極之廣,東西二億三萬三千里,南北二億三萬一千五百里。夏禹所治四海內地,東西二萬八千里,南北二萬六千里。”(見《太平御覽》卷三十六引)
一對照就可以知道,郭璞注引的《詩含神霧》的南北之數中“二億”后面寫脫了“三萬”二字。《括地象》說夏禹所治的范圍距離,抄的是《山經》。
應該注意的是,無論是《詩含神霧》還是《河圖括地象》,都干脆以“里”來計算,連“步”數都省了。他們卻不知道,《海經》記述的疆域范圍就是很小,不能用秦漢時期的疆域范圍來衡量。
古代是以十萬為億,十億為兆,因此有學者指出《海外東經》的“五億十選(萬)九千八百步”中的“十”是“七”字之誤,非常正確。那么《海經》記述豎亥量的東西距離是579800步,古人是以邁出一腳為一跬,倍跬為步,也就是兩腳各邁出一次為一步。《禮記·王制》里說:“古者以周尺八尺為步”,考古學證實,商代一尺約17厘米,周代一尺是19.7厘米,因為《海經》是寫定于周代,所以我們這里按照較長的周尺來計算,為了好計算按照20厘米算,一步是160厘米左右,也就是1.6米,計算一下:
579800×1.6=927680米=927.68公里
《海內東經》說豎亥“左手指青丘北”,《中國古今地名大辭典》“青丘”條解釋說:
“青丘,在山東廣饒縣北。《方輿紀要》:‘相傳齊景公曾畋于此。’司馬相如《子虛賦》:‘秋田于青丘’是也。《清一統志》:‘清水泊,即古之青丘,一名青丘濼。’”
青丘就在今天山東廣饒縣西北邊的高青縣,這應該是《海經》記載的王亥的出發地,再往東就到海了。
從高青向西927公里,大概就到今天的陜西的潼關附近,基本上就是橫跨了山東、河南兩省的距離。這還是直接算的直線距離,排除豎亥路上要翻山越嶺、涉河渡水繞的彎路。
再看看《淮南子·地形訓》里記載的數字,除去里面的那個“里”,其東西、南北的長度都是233725步:
233725×1.6=373960米=373.96公里
其距離僅僅是《海外東經》長度的三分之一多一點,東西就是從高青到菏澤的距離,連山東省還沒出去呢。如果以此為緯線再畫一道與之相交南北的經線而中分之,也就是從河北滄州到山東臨沂這么個距離,如果都放在山東省的話,大約就是濱州到臨沂的距離,也是沒出山東省的范圍。
《孟子》里說的“夏后、殷、周之盛,地未有過千里者”,這個“千里”的“里”也是短里,換算一下就是77公里,150多里,縱橫各150多里,這在三代時期已經是夠大的疆域范圍了,所以《詩經·商頌·玄鳥》里說殷人“邦畿千里,維民所止”,有一千來里的邦畿已經讓他們夠自豪的了。
由此說來,恐怕《淮南子·地形訓》所根據的《海經》版本的數字最古老,所以范圍也最小;從西漢早期的《淮南子》直到南朝時期的劉昭,看到的《海經》本子都是作“二億”,所以懷疑今本《海外東經》的“五”本來可能也是作“二”,是后人覺得太少改成了“五”,這個改造很好弄,也就是在“二”中間加兩筆的事兒,可即使是改成“五”,照舊也不出中國的范圍。
通過以上的計算可以知道,無論是后出的《山經》還是很古老的《海經》,他們思想中的地理范圍都沒出今天中國的疆域,他們活動或真正認識到的范圍更小。
特別是《海經》時代的疆域,就是東西、南北各三四百公里的樣子,那就是虞夏時期的疆域,《禹貢》等書里說虞夏時期的疆域是“東漸于海,西被于流沙,北至朔方,南及交趾”,或者說“北至幽陵,南暨交趾,西扺流沙,東極蟠木”,根據何幼琦先生的研究,蟠木相當于東海,流沙就是泗水,主要是泗水南流的一段,就是現在京杭大運河的河道;朔方就是幽陵、幽都,在今天的濟南一帶,交趾在今天的山東日照一帶,不過就是今天山東省全境、漸及到河北北部、河南東部、江蘇北部這一帶地區,正是縱橫各三四百公里的樣子,根本就沒遍及全世界!
《山海經》《搜神記》里面的所有神仙妖魔
1。 狌々:獸,其狀如禺而白耳,伏行人走,食之善走。
2。 鹿蜀:獸,其狀如馬而白首,其文如虎,而赤尾,其音如謠,佩之宜子孫。
3。 旋龜:獸,其狀如龜而鳥首虺尾,其音如判木,佩之不聾。
4。 鮭:魚,其狀如牛,陵居,蛇尾有翼,其羽在魼下,其音如留牛,冬死而復生,食之無腫疾。
5。 類:獸,其狀如貍而有髦,自為牝牡,食者不妒。
6。 犭尃訑:獸,其狀如羊,九尾四耳,其目在背,佩之不畏。
7。 尚付:鳥,其狀如雞而三首、六目、六足、三翼,食之無。
8。 九尾狐:獸,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱(比較熟悉的怪物)。
9。 灌灌:鳥,其狀如鳩,其音若呵,佩之不惑。
10。赤鱬:魚,其狀如魚而人面,其音如鴦鴛,食之不疥。
11。貍力:獸,其狀如豚,有距,其音如狗吠,見則其縣多土功。
12。鴸鳥:鳥,其狀如鴟而人手,其音如痹,其名自號也,見則其縣多放土。
13。長右:獸,其狀如禺而四耳,其音如吟,見則郡縣大水(比較熟悉的怪
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