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02 山海經海外南經地圖(2022-05-31《山海經卷六——海外南經》)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-01 03:46:27【】7人已围观
简介的假日現象此外,從《山海經》中,我們也可以看到古人對大地的探測活動《海外東經》載:“帝命豎亥步自東極至于西極,五億十選(萬)九千八百步豎亥右手把算,左手指青丘北”《中山經》說:“天地之東西二萬八千里南
此外,從《山海經》中,我們也可以看到古人對大地的探測活動
《海外東經》載:“帝命豎亥步自東極至于西極,五億十選(萬)九千八百步
豎亥右手把算,左手指青丘北
”《中山經》說:“天地之東西二萬八千里
南北二萬六千里
”這些記載,數字未必確實,但已反映出中國古人的探測活動
總而言之,《山海經》是一部充滿著神奇色彩的著作,內容無奇不有,無所不包,蘊藏著豐富的地理學、神話學、民俗學、科學史、醫學等學科的寶貴資料,細心鉆研,深入探討,就不愁沒有新發現
對文學的影響: 神話乃文學之母
神話與文學的關系,就像《山海經》神話中所見的盤古與日月江海的關系
神話說盤古死后,頭化為四岳,眼睛化為日月,脂膏化為江海,毛發化為草木
盤古雖死,而日月江海、人間萬物……都有盤古的影子
神話轉換為其它文學形式以后,雖然往往消失了它本身的神話意義,神話卻在做為文學中藝術性的沖擊力量而活躍起來
(語見王著《神話與小說》)例如:先秦文學的南北兩大代表:《詩經》與《楚辭》,都有古神話的痕跡,尤其是《楚辭》,保存極大量的古神話
《老子》、《莊子》、《準南子》的道家思想也大量吸取古代神話而加以哲理化
《左傳》、《史記》、《尚書》,則是吸取神話而加以歷史化
《山海經》是古代口傳文學的成文紀錄,保留中國古神話最多的一部書,影響后世文學非常巨大
例:夸父的神話故事見載于《山海經》,而《準南子》與《列子》書中也都有記載,皆據《山海經》而寫就的
其后的《神異經》里那位在東南大荒的巨人樸父,由夸父、博父、樸父的音義來看,此樸父疑亦夸父演化而成的巨人
又據茅盾《中國神話研究ABC》所說:《列子湯問篇》愚公移山的故事,是由夸父逐日神話演變而成,據「帝命氏二子負山」來看,夸娥極有可能是夸父演化來的
<中山經>姑媱之山的瑤草,是未出嫁而早死的帝女精魂化成的,演化為《莊子》里藐姑射山的綽約神女寓言
其后再化為宋玉<高唐賦>的巫山神女朝云
再化而為杜光庭《仙錄書》中的西王母第二十三女瑤姬,再化而為曹雪芹《紅樓夢》里的絳珠仙草林黛玉
《山海經》中北海海神變為風神的禺強即是《莊子》寓言的鯤鵬之變的根源
《莊子應帝篇》“倏忽為渾沌鑿七竅”則是來自<北山經>渾沌無面目的天山神靈
莊周夢蝴蝶的寓言則是《山海經》變化神話的靈感
屈原<天問>、<招魂>、<九歌>、<離騷>與《山海經》的神話故事多所雷同
陶淵明的<讀山海經詩>是句句源自于《山海經》
浪漫詩人李白具游仙思想的名篇:<夢游天姥吟留別>、<蜀道難>、<梁甫吟>、<北風行>,甚至<清平調>……皆源于《山海經》神話
李賀詩對《山海經》神話亦多所運用
李商隱更是大量運用《山海經》神話象征、隱喻的個中翹楚
魏晉以降的小說:王寶的《搜神記》所志之怪,幾乎是《山海經》神話的脫胎
唐傳奇如《柳毅傳》脫胎于《山海經》陵魚(人魚)的演化
宋名詩人蘇東坡<潮州韓文公廟碑>中的祀歌:「騎龍白云鄉、織錦裳的天孫、謳吟下招的巫陽」,都是直接源于<海內西經>的
元劇《竇娥冤》、明小說《封神演義》、清蒲松齡的《聊齋志異》,莫不是《山海經》變化神話的一脈相承
明吳承恩《西游記》孫悟空、豬八戒……等人、神、獸雜揉的形性是《山海經》變化神話的運用
李汝珍《鏡花緣》的奇聞異事、四十一個神話國……則是海內外經遠人異國的改寫
例:女兒國、毛臉國分別是《山海經》的女子國、毛民國…… 近代戲劇:《牛郎織女》、《白蛇傳》、《嫦娥奔月》……莫不取材脫胎于《山海經》神話
古詩詞、小說、戲曲……泛取《山海經》神話題材者所在都是,舉不勝舉
現代詩文也不乏以《山海經》神話入詩者:楊牧、余光中、郭沬若、覃子豪、吳瀛濤……在詩中,神話往往成為諷喻性的解說主題
總之,《山海經》神話塑造了不少文學母題,神話與文學幾乎是一體的兩面,是象征的、想象的、樸野的、是敘事描繪的、是情感的、是富于生命力……的文學形式
《山海經》的古神話,比之于西洋神話,是嫌零碎、簡陋
然而雖不是琳瑯瑰奇的篇章,但仔細探究,竟是一塊一塊的璞玉美石,可譽為“中國文學的寶礦”
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《山海經》的地域范圍:
《南山經》東起浙江舟山群島,西抵湖南西部,南抵廣東南海,包括今浙、贛、閩、粵、湘5省
《西山經》東起山、陜間黃河,南起陜、甘秦嶺山脈,北抵寧夏鹽池西北,西北達新疆阿爾金山
《北山經》西起今內蒙、寧夏騰格里沙漠賀蘭山,東抵河北太行山東麓,北至內蒙陰山以北
《東山經》包括今山東及蘇皖北境。
《中山經》為中原豫州河南西南巴蜀一帶。《山海經》把巴蜀和中原同列為《中山經》體現了《周易》的西南得朋的華夏民族觀念。也有一說山海經中所述之處很多不在今天的中國境內。
《山海經》目錄:
山經:
第一卷 《南山經》 第二卷 《西山經》 第三卷 《北山經》 第四卷 《東山經》 第五卷 《中山經》
海經:
第一卷 《海外南經》 第二卷 《海外西經》 第三卷 《海外北經》 第四卷 《海外東經》
第五卷 《海內南經》 第六卷 《海內西經》 第七卷 《海內北經》 第八卷 《海內東經》
第九卷 《大荒東經》 第十卷 《大荒南經》 第十一卷 《大荒西經》 第十二卷 《大荒北經》 第十三卷 《海內經》大禹
正如當代著名歷史地理學家譚其驤先生指出的那樣:“《五藏山經》在《山海經》全書各部分中最為平實雅正,盡管免不了雜有一些傳聞、神話,基本上是一部反映當時真實知識的地理書。”據譚先生研究,《山經》共寫了四百四十七座山,這些山中,見于漢晉以來記載,可以指系確切的約為一百四十座,占總數的三分之一。其中對晉南、陜中、豫西地區記述得最詳細正確。這應該是研究我國古代地理的寶貴資料。而《山經》在記述時,往往以山為綱,以首山敘起,依次敘山名、水名、道里、民族、風俗、物產、藥物、祭祀、巫醫等,又是研究其他學科的寶貴材料。在《海經》中,記載了一些諸如結胸民、羽民國、厭火國、貫胸國、不死民、反舌國、三首國、長臂國、三身國、一臂國、奇肱國、丈夫國、巫咸國、女子國、軒轅國、白民國、長股國、一目國、大人國、君子國、無腸國、夸父國、黑齒國、玄股國等奇異的國家和民族,雖然這些國家和民族并非真有,只存在于傳說中,但也有一定的地理學和民族學價值。
一般認為主要記述的是古代神話、地理、物產、神話、巫術、宗教、古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話,而且是遠古地理,包括了一些海外的山川鳥獸。
《山海經》全書十八卷,其中「山經」五卷,「海經」八卷,「大荒經」四卷,「海內經」一卷,共約31000字。記載了100多邦國,550山,300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。其中《山經》所載的大部分是歷代巫師、方士和祠官的踏勘記錄,經長期傳寫編纂,多少會有所夸飾,但仍具有較高的參考價值。
《山海經》從東、南、西、北四個方面介紹了中華腹地的山川寶藏,特別是一些異鳥怪獸、奇花異石,見所未見,聞所未聞。其中《海外經》介紹了傳說中的海外異國,如雙頭國、三首國、女子國、丈夫國、大人國、小人國等國的風俗習慣,更是奇中有奇,不但使人賞心悅目,而且能使人增長很多知識。
《山海經》一書的作者和成書時間都還未確定。過去認為為禹、伯益所作。現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時,作者亦非一人,時間大約是從戰國初年到漢代初年楚,巴蜀,東及齊地方的人所作,到西漢校書時才合編在一起。其中許多可能來自口頭傳說。
《山海經》現在最早的版本是經西漢劉向、劉歆父子校刊而成。晉朝郭璞曾為《山海經》作注,考證注釋者還有清朝畢沅的《山海經新校正》和郝懿行《山海經箋疏》等。
《山海經》全書十八卷,其中“山經”五卷,“海經”八卷,“大荒經”四卷,“海內經”一卷,共約31000字。記載了100多邦國,550山,300水道以及邦國山水的地理、風土物產等訊息。
古代中國神話的基本來源就是《山海經》,其中最著名的包括:夸父追日、女媧補天、羿射九日、黃帝大戰蚩尤、共工怒觸不周山從而引發大洪水、鯀偷息壤治水成功、天帝取回息壤殺死鯀以及最后大禹治水成功的故事。
除此之外,《山海經》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件,對這些事件至今仍然存在較大的爭論。
該書按照地區不按時間把這些事物一一記錄。所記事物大部分由南開始,然后向西,在向北,最后到達大陸(九州)中部。九州四圍被東海、西海、南海、北海所包圍。 古代中國也一直把《山海經》作歷史看待,是中國各代史家的必備參考書,由于該書成書年代久遠,連司馬遷寫《史記》時也認為:“至《禹本紀》,《山海經》所有怪物,馀不敢言之也。”
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《山海經》之“海外南經”
原文 :地之所載,六合之間,四海之內,照之以日月,經之以星辰,紀之以四時,要之以太歲,神靈所生,其物異形,或夭或壽,唯圣人能通其道。
譯文 ;大地所承載的六合之間,四海之內,日月的光芒能照耀的,與星辰運行所經過的地方,都是按四季為紀,以木星的運行規律來計年,神靈所生的形態各異,其短命或是長壽,只有圣人才能通曉其中的道理。
原文 :海外自西南陬至東南陬者。南方祝融,獸身人面,乘兩龍。
譯文 :海外南方從西南角至東南角,所經過的地志依次為:結匈國、南山、比翼鳥、羽民國、神人二八、畢方鳥、讙頭國、厭火國、三株樹、三苗國、臷國、貫匈國、交脛國、不死民、歧舌國、昆侖虛、三首國、周饒國、長臂國、狄山、范林。南方是火神祝融所管轄,它的長像是獸身人面,乘著兩條龍。
原文 :結匈國在其西南,其為人結匈。
南山在其東南。自此山來,蟲為蛇,蛇號為魚。一曰南山在結匈東南。
比翼鳥在其東,其為鳥青、赤,兩鳥比翼。一曰在南山東。
羽民國在其東南,其為人長頭,身生羽。一曰在比翼鳥東南,其為人長頰。
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