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02 網紅仲尼為什么叫仲尼之道(翻譯下面文言語段劃線句子齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“ 仲尼之徒無道桓文之)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-07 03:23:58【】0人已围观
简介離開。后來,子夏、子張、子游認為有若有點像孔子,便想用尊敬孔子的禮來尊敬他,他們希望曾子也同意。曾子說:‘不可以.就像曾經用江漢的水清洗過,又在夏天的太陽下曝曬過,潔白無暇。我們的老師是沒有誰還能夠相
陳相說:“如果聽從許先生的學說,市場價格就會統一,人人 沒有欺詐,就是打發一個小孩子去市場,也不會被欺騙。布匹絲” 綢的長短一樣,價格也就一樣;麻線絲綿的輕重一樣,價格也就 一樣;五谷的多少一樣,價格也就一樣;鞋子的大小一樣,價格 也就一樣。”
孟子說:“各種東西的質量和價格不一樣,這是很自然的,有 的相差一倍五倍,有的相差十倍百倍,有的甚至相差千倍萬倍。您 想讓它們完全一樣,只是搞亂天下罷了。一雙粗糙的鞋子與一雙 榆致的鞋子價格完全一樣,人們難道會同意嗎?聽從許先生的學 說,是率領大家走向虛偽,怎么能夠治理好國家呢?
仲尼居,曾子侍。子曰:「先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無 怨。汝知之乎?」曾子避席曰
仲尼居,曾子侍。子曰:‘先王有至德要道,以順天下,民用和睦,上下無怨。汝知之乎?’
【白話】有一天,孔子在他的家里閑坐著,他的弟子曾參,也陪坐在他的一旁。孔子說:‘古代的圣王有一種崇高至極之德,要約至妙之道。拿它來治理天下,天下的人民,都能夠很和氣的相親相敬,上自天子,下至庶人,都不會相互的愁恨。這個道德的妙用,你知曉嗎?’
曾子避席,曰:‘參不敏,何足以知之!’
【白話】曾子聽了孔子給他講的這一段話,道理很深,他不覺肅然起敬,離開他的坐位站起來,向孔子答對說:‘我曾參很魯鈍,不大聰敏,怎么能夠知曉這樣深奧的道理呢?’
子曰:‘夫孝,德之本也,教之所由生也。復坐,吾語汝。’
【白話】孔子因曾子很謙恭的起來答對,就告訴他說:‘前邊所講的至德要道,就是孝道,這個孝道,就是德行的根本,教化的出發點。你先坐下,我慢慢的告訴你’。
‘身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始。’
【白話】‘說起這個孝道,固然范圍很廣,但行的時候,卻很簡單,你要曉得愛親,先要從自己的身上愛起。凡是一個人的身體,或者很細小的一根頭發和一點皮膚,都是父母遺留下來的。身體發膚,既然承受之于父母,就應當體念父母愛兒女的心,保全自己的身體,不敢稍有毀傷,這就是孝道的開始。’
‘立身行道,揚名于后世,以顯父母,孝之終也。’
【白話】‘一個人的本身,既站得住,獨立不倚,不為外界利欲所搖奪,那他的人格,一定合乎標準,這就是立身。做事的時候,他的進行方法,一切都本乎正道,不越軌,不妄行,有始有終,這就是行道。他的人格道德,既為眾人所景仰,不但他的名譽傳誦于當時,而且將要播揚于后世,無論當時和后世,將因景慕之心,推本追源,兼稱他父母教養的賢德,這樣以來,他父母的聲名,也因兒女的德望光榮顯耀起來,這便是孝道的完成。’
‘夫孝,始于事親,中于事君,終于立身。’
【白話】‘這個孝道,可分成三個階段,幼年時期,一開始,便是承歡膝下,事奉雙親。到了中年,便要充當公仆,替長官辦事,藉以為國家盡忠,為民眾服務。到了老年,就要檢查自己的身體和人格道德,沒有缺欠,也沒有遺憾,這便是立身,這才是孝道的完成。’
仲尼之徒的道是什么意思
仲尼之徒的道,是指孔子門下弟子所堅守的道德理念。在孔子的思想體系中,仁、義、禮、智、信是最為重要的五個方面。仲尼之徒,就是要踐行這些道德規范,使自己成為圣人的候選人,為天下人民做出榜樣。
仲尼之徒的道,也體現了孔子強調的“知行合一”的原則。仲尼之徒不僅要有高尚的道德情操和充實的知識儲備,還要在日常行為中踐行自己所學。只有將知識轉化為實際的行動,才能夠真正地證明自己是孔子門下的得意弟子。
仲尼之徒的道,還強調了孔子所倡導的道德自修和教化他人的原則。孔子認為,一個人的道德素質不僅僅包括刻苦讀書和勤奮實踐,更包括對他人的教化和引導。因此,仲尼之徒要加強修身養性的同時,也要盡可能地傳承經典和教授他人,為社會發展和人類精神追求做出積極貢獻。
翻譯下面文言語段劃線句子齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“ 仲尼之徒無道桓文之
“仲尼之徒無道桓文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。無以,則王乎?”的意思是:
“孔子這些人中沒有講述齊桓公、晉文公的事情的人,因此后世沒有流傳。我沒有聽說過這事。(如果)不能不說,那么還是說說行王道的事吧!”
“ 是誠何心哉!我非愛其財而易之以羊也,宜乎百姓之謂我愛也。 ”的意思是:
“這究竟是一種什么想法呢?(我也說不清楚),我(的確)不是(因為)吝嗇錢財才以羊換掉牛的,(這么看來)老百姓說我吝嗇是理所應當的了。”
出處:《孟子梁惠王上》——春秋戰國·孟子
擴展資料
暴智耀世,因以干祿,非仲尼之道也是什么意思
暴智耀世,因以干祿,非仲尼之道也——
直譯:在世間顯耀智慧,憑著這個來求得祿位,不是孔子所倡導的道路。
意譯:在世間顯耀智慧,以此求得祿位,這不是儒家圣人的追求。
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