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03 山海經海外北經相柳原文(《山海經》:物換星移幾度秋·大荒經(三))
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-18 15:50:55【】9人已围观
简介的角落,有座沒有合攏的山,叫不周負子,有兩頭黃色的野獸守護著。不周負子,就是不周山。《列子·湯問》中記載了“共工怒觸不周山”的神話。后面又提到一個關于后稷的故事:“帝俊生后稷,稷降以百谷。稷之弟曰臺璽
不周負子,就是不周山。《列子·湯問》中記載了“共工怒觸不周山”的神話。
后面又提到一個關于后稷的故事:“帝俊生后稷,稷降以百谷。稷之弟曰臺璽,生叔均。叔均是代其父及稷播百谷,始作耕。”
帝俊生了后稷,后稷把各種谷物的種子從天上帶到人間。后稷的弟弟叫臺璽,臺璽的兒子叫叔均,叔均于是代替父親臺璽和后稷播種各種谷物,開始發明耕田的方法。后來叔均就做了掌管田地的神。
這里別誤會,不是帝俊親自生了后稷,帝俊是后稷的父親,后稷的母親叫姜嫄(yuan,二聲陽平)。《詩經·大雅·生民》中唱道:“厥初生民,時維姜嫄……載生載育,時維后稷。”
后稷的出生也是一個傳奇:帝俊與姜嫄多年無子,于是兩人去向上蒼禱告。姜嫄踩了巨人留下的腳印,于是懷孕生子,生下的小孩就是后稷。起初姜嫄覺得后稷不詳,就把后稷丟在小巷子里,巷子里的牛羊都繞著他走,生怕踩傷他,還給他喝牛奶羊奶;姜嫄又把他丟到樹林里,結果伐木人發現了后稷,把他帶了出來;姜嫄又在冬天里把后稷丟在外面,結果從天上飛來大鳥,用張開翅膀裹著后稷為他取暖,大鳥離開了,后稷仍然哭得十分響亮。俗話說大難不死,必有后福。畢竟是自己生的孩子,姜嫄也心軟了,就把后稷抱了回來,撫養長大。于是后稷從天上拿來百谷的種子,播撒人間,而姜嫄就是周人的祖先。
還提到了太子長琴:“有榣(yao,二聲陽平)山,其上有人,號曰太子長琴。顓頊生老童,老童生祝融,祝融生太子長琴。是處榣山,始作樂風。”
對,這里的太子長琴就是《古劍奇譚》里喬振宇扮演的“歐陽少恭”的前世。
看完上面的原文,就知道了一個信息:太子長琴是火神祝融之子。太子長琴在榣山居住下來,創作音樂。
不要因為《古劍奇譚》里的太子長琴看起來溫潤如玉,是個謙謙君子就低估了他的武力值。其實太子長琴的武力值爆棚,而他的武器就是他的長琴,戰斗方式是演奏樂曲。傳說四次上古戰爭,太子長琴出戰了三次,武力之剽悍可見一斑。
再往后看,又有關于月亮的記載:“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”
有個女子正在給月亮洗澡。是帝俊的妻子常羲,她生了十二個月亮,這才開始給月亮洗澡。傳說羲和的十個太陽生性頑劣,而常羲的十二個月亮卻十分乖巧聽話,善解人意。
先來看“大禹殺相柳”:“共工之臣名相繇(柳),九首蛇身,自環,食于九山。其所烏所尼,即為源澤,不辛乃苦,百獸莫能處。禹湮洪水,殺相柳,其血腥臭,不可生谷;其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以為池,群帝因是以為臺。”
相繇就是相柳,共工的臣子名叫相柳,長著九個腦袋,蛇的身體。盤繞成一團,在九座山上吃東西。他噴吐過的地方,立刻變成大澤,氣味不是辛辣就是苦澀,百獸沒有能居住的。大禹堵塞洪水,殺了相柳,相柳的血腥臭,被血灑過的地方谷物不能生長,那個地方水很多,不能居住。大禹填埋了它,屢次填塞,屢次塌陷,于是把它挖成大池子,諸帝于是用挖出來的泥土建造了幾座高臺。
對了,相柳就是桐華的小說《長相思》的原型。不過在《山海經》里,相柳可沒有桐華筆下的那般溫情繾綣,而他吃掉的人類更是數不勝數,差不多可以用作惡多端來形容。
我們再來看“黃帝戰蚩尤”:“蚩尤作兵伐黃帝,黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水,蚩尤請風伯雨師,縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃(ba,二聲陽平),雨止,遂殺蚩尤。”
蚩尤制造兵器攻打黃帝,黃帝于是命令應龍到冀州的原野。應龍蓄水,蚩尤請來了風伯雨師,大興風雨。黃帝于是派來了天女魃,風息雨止,于是殺了蚩尤。
另外,天女魃一說是黃帝的女兒,一說她是九天玄女。但不管怎么說,魃為旱神是不變的。
這場上古戰爭就是著名的“逐鹿之戰”。我們也能從一個側面窺見上古部落之間殘酷血腥的戰爭。雖然后來是黃帝贏了,與炎帝一起成為了華夏始祖。但如果是蚩尤贏了呢?或許華夏始祖會換一種說法吧。成王敗寇,沒有絕對的正義,而歷史也只能由勝利者書寫。
郭璞在他的文章《注<山海經>敘》中開篇便道:“世之覽《山海經》者,皆以其閎誕迂夸,多奇怪俶儻之言,莫不疑焉。嘗試論之曰,莊生有云:‘人之所知,莫所其所不知。’吾于《山海經》見之矣。夫以宇宙之寥廓,群生之紛紜,陰陽之煦蒸,萬殊之區分,精氣混淆,自相漆薄,游魂靈怪,觸象而構,流形于山川,麗狀于木石者,惡可勝言乎?”
郭璞的話不提供詳細翻譯,因為只可意會不可言傳。但千言萬語匯成一句話:《山海經》是奇怪,不符合常規常理常識,任何帶“常”字的詞,都是它要避開的。你說它光怪陸離、荒誕不經、冒天下之大不韙,都可以。但絕對無法否認它在歷史上無可撼動的地位,不管是在中國文學史還是在別的歷史上。可是透過泛黃脆薄的書頁,我們又能看見什么?我們為何生而為人?我們從哪里來?又將走向何方?人與自然的關系是什么?人是否應該對自然、對生靈懷有敬畏之心?
這些問題有的答案已然明確,有的答案很模糊,有的仍然沒有答案。但我還是想說,作為人類,我們一直并將永遠都是自然之子,我們對自然不該丟掉的,永遠都是那顆敬畏之心。
到這里,《山海經》一二三就全部結束了,第十八卷《海內經》與前文重復部分較多,因此不再單獨敘述。謝謝此時正在閱讀這一段的你,希望你能喜歡《山海經》,喜歡古文,或者說不再那么討厭它。
再次的,感謝閱讀。
參考書目:《山海經》陜西師范大學出版社
《山海經》中州古籍出版社
《山海經譯注》上海古籍出版社
想看古文,但是沒時間?太麻煩?注釋太難懂?沒關系,我來和你一起看!
行成于思毀于隨,歡迎說出你的看法,帶來不一樣的見解!
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