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01 上海匹帛貿易有限公司(昔有人持匹帛命成衣者剪裁全文的譯文)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-19 12:03:15【】5人已围观
简介古代三千匹帛現在值多少古代絲綢曾經相當于貨幣職責,貨,財產;幣,帛也不同朝代,不同地區,一匹絲綢的長度、寬度并不相同。只有官營制造局的絲綢,在一個朝代的時候才會是相對穩定的尺寸。一般來說,以十丈左右為
古代三千匹帛現在值多少
古代絲綢曾經相當于貨幣職責,貨,財產;幣,帛也
不同朝代,不同地區,一匹絲綢的長度、寬度并不相同。只有官營制造局的絲綢,在一個朝代的時候才會是相對穩定的尺寸。一般來說,以十丈左右為準,但是不同朝代的計量單位也有出入的,大致長度折合現在的20-30米左右。
有文獻記載,唐代一匹馬大概值絹帛35匹左右,
古代制造一匹素織的絲綢需要至少兩個工人,工作五天。如果是提花織物,一臺織機就需要4個工人同時操作,比如蜀錦,這還不包括牽經和卷緯等準備工序。這么復雜的工費,加上蠶絲費(蠶絲曾經被稱為軟黃金!),一匹絲綢最高可達十兩銀子
唐太宗貞觀年間物質文明極大豐富,一斗米只賣5文錢,通常一兩銀子折1000文銅錢(又稱一貫),就可以買200斗米,10斗為一石,即是20石,唐代的一石約為59公斤,以今天一般米價1.75元一斤計算,一兩銀子相當于人民幣4130元的購買力。唐玄宗開元年間通貨膨脹,米價漲到10文一斗,也是一兩銀子=2065元人民幣。咱們取中按3000計算
所以3000匹價格=3000塊*10兩/匹*3000匹=9000W。相當客觀哦,
在古代擁有一匹馬相當于現在有寶馬了
文言文《成衣》中“匹帛”怎么翻譯???
一匹絲綢的意思
文言文《成衣》
原文
成衣匠各省俱有,而寧波尤多。今京城內外成衣者,皆寧波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀、狀貌并何年得科第,而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰:“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前長而后短;老年科第者,其心慵,背必傴,需前短而后長。肥者其腰寬,瘦者其身仄。性之急者宜衣短,性之緩者宜衣長。至于尺寸,成法也,何必問耶!”
余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者,輒以舊衣定尺寸,以新樣為時尚,不知短長之理,先蓄覬覦之心。不論男女衣裳,要如杜少陵詩所謂“穩稱身”者,實難其人焉。
翻譯
裁縫這行當各地都有,而寧波人尤其多。現在京城內外做衣服的,大多都是寧波人。從前有個傭人拿一匹絲綢讓裁縫裁剪。(這個裁縫)于是問主人的性情、年紀、長相,而且問哪年參加科舉考試以及等級等,卻單單不提衣服的尺寸。這個傭人感到很奇怪。這個)裁縫說:“青年科考中舉的人,他的性情傲慢,一定挺著胸,衣服需前身長而后身短;老年科考中舉的人,他的心情一定疲懶,背一定彎曲,衣服需前身短而后身長;胖人他的腰寬,瘦人他的身子窄;性子急的人適合穿短衣服,性子慢的人適合穿長衣服。至于尺寸,自有一套程式,何必問呢!”
依我(指作者)看,可與這個裁縫談論做衣服的道理了。現在一般的裁縫,總是比照舊衣服定尺寸,拿新樣式當時髦,不懂得衣服長短的道理,倒先存著貪污布料的非分之想。不論男女衣服,要都做到像杜甫詩里所說的“穩稱身”那么妥貼合身,實在太難為現在的裁縫了。
啟示
那位高明的成衣匠,先在“量”上下功夫,不僅掌握了穿衣人的年齡、相貌、體型的特點,而且摸透了穿衣人的性情和心理特點,甚至揣摩到當時的官場習性和士林風氣,可謂調查研究到家了。不象“今之成衣者”只知徒尚時髦,翻新花樣,而“不知長短之理”,難以裁剪出美觀而合身的衣服。
從唯物的觀點來看,一切必須堅持從實際出發,必須堅持具體情況具體分析,分析出矛盾的特殊性,并根據事物的特點去辦事情。反過來,只有從客觀存在的一切事物中,探求其固有的規律性,掌握對象的一切特征,就不會脫離客觀實際。
在唐代25匹帛相當于今天多少錢
25匹絹錦可以賣25兩銀子。
唐朝唐太宗貞觀年間的一兩銀子相當于今日的4130元,把絹錦換算成25兩銀子就等于現在的103250元。
唐玄宗開元年間通貨膨脹,米價10文一斗,也是一兩銀子=2065元人民幣。 換算成現在“一兩=2065*25=51625元
昔有人持匹帛命成衣者剪裁全文的譯文
裁縫這行當各地都有,而寧波人尤其多。現在京城內外做衣服的,都是寧波人。 從前有個傭人拿一匹絲綢讓裁縫裁剪(這個裁縫)于是問主人的性情、年紀、長相,而且問哪年參加科舉考試以及等級等,卻單單不提衣服的尺寸。這個傭人感到很奇怪。 (這個)裁縫說:“青年科考中舉的人,他的性情傲慢,一定挺著胸,衣服需前身長而后身短;老年科考中舉的人,他的心情一定疲懶,背一定彎曲,衣服需前身短而后身長;胖人他的腰寬,瘦人他的身子窄;性子急的人適合穿短衣服,性子慢的人適合穿長衣服。至于尺寸,自有一套程式,何必問呢!”
依我(指作者)看,可與這個裁縫談論做衣服的道理了。現在一般的裁縫,總是比照舊衣服定尺寸,拿新樣式當時髦,不懂得衣服長短的道理,倒先存著貪污布料的非分之想。不論男女衣服,要都做到像杜甫詩里所說的“穩稱身”那么妥貼合身,實在太難為現在的裁縫了。
昔有人持匹帛命成衣者裁剪 告訴我們的道理
【原文】
昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀、狀貌并何年得科第,而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰:“少年科第者,其性傲,胸必挺,需前長而后短;老年科第者,其心慵,背必傴,需前短而后長。肥者其腰寬,瘦者其身仄。性之急者宜衣短,性之緩者宜衣長。至于尺寸,成法也,何必問耶!”余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者,輒以舊衣定尺寸,以新樣為時尚,不知短長之理,先蓄覬覦之心。不論男女衣裳,要如杜少陵詩所謂“穩稱身”者,實難其人焉。
【譯文】
【現在京城內外裁衣服的,裁縫師這行當各地都有,而寧波人尤其多,現在京城內外裁衣服的,都是寧波人。】
從前有個傭人拿一匹絲綢讓裁縫師剪裁,(這個裁縫師)于是問主人的性情、年紀、長相,而且問哪年參加科舉考試以及等級等,卻單單不提衣服的尺寸,這個傭人感到很奇怪,(這個)裁縫師說:“青年科考中舉的人,他的性情傲慢,一定挺著胸,衣服需前身長而后身短;老年科考中舉的人,他的心情一定疲懶,背一定彎曲,衣服需前身短而后身長;胖人他的腰寬,瘦人他的身子窄;性子急的人適合穿短衣服,性子慢的人適合穿長衣服,至于尺寸,自有一套程式,何必問呢!” 依我(指作者)看,可與這個裁縫師談論定做衣服的道理,現在一般的裁縫師,總是比照舊衣服定尺寸,拿新樣式當時髦,不懂得衣服長短的道理,倒先存著貪污面料的非分之想,不論男女衣服,要都做到像杜甫詩里所說的“穩稱身”那么妥貼合身,實在太難為現在的裁縫師。
道理:說明辦事須從具體情況出發,做到胸有成竹,沒有不成之理。
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