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01 華山穹劍買粉絲誰辦的(華山穹劍買粉絲誰主辦的)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-08 08:22:12【】2人已围观
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華山穹劍買粉絲誰主辦的
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華山穹劍是一個由個人開辦的軍事媒體賬號,主要負責時政分析、軍情解讀、國際縱橫領域,華山穹劍并未得到官方的認證,可信度很低
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誰知道五岳的資料
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五岳的資料!急求! 懸賞分:5 | 解決時間:2009-2-23 22:12 | 提問者:jmxsxxdsg
隨便什么只要是關于五岳的資料都行
最佳答案 [編輯本段]簡介
中國五大名山的總稱。即東岳泰山(在山東,海拔1,524公尺)、南岳衡山(在湖南,海拔1,290公尺)、西岳華山(在陜西,海拔2154.9公尺)、北岳恒山(在山西,海拔2,017公尺)、中岳嵩山(在河南,海拔1,440公尺)。古代帝王附會五岳為群神所居,在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五岳」說始于漢武帝。唐玄宗、宋真宗封五岳為王,為帝。明太祖尊五岳為神。漢宣帝定的五岳中以安徽省天柱山為南岳,河北省曲陽的恒山為北岳,后始改以湖南省的衡山為南岳,隋以后成為定制。明代又以山西省渾源縣的恒山為北岳,清代移祀北岳于此。五岳均有寺廟名勝多處.
五岳中“岳”意即高峻的山。中國古代,認為高山“峻極于天”,把位于中原地區的東、南、西、北方和中央的五座高山定為“五岳”。
魏晉南北朝時期,佛教和道教開始在五岳修建佛寺、道觀,進行宗教活動,每個“岳”均尊奉一位“岳神”(或稱“大帝”、“神君”等)作為掌管該岳的最高神只。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來,供朝山信徒游覽。于是,五岳又成為中國以山岳自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前,五岳大抵是佛、道共尊,寺、觀并存。宋以后,佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此展開爭奪。到明清時期,南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面,東岳和西岳則以道教勢力為主,成為中國道教的中心。
五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,后為道教所繼承,被視為道教名山,它們是:
東岳泰山(1532.7米),位于山東泰安市。
西岳華山(2154.9米),位于陜西華陰市。
南岳衡山(1300.2米),位于湖南衡陽市。
北岳恒山(2016.1米),位于山西渾源縣。
中岳嵩山(1491.7米),位于河南登封市。
東岳泰山為五岳之首是名副其實的,中國歷代曾有72個皇帝到達泰山封禪。
東岳泰山之雄,西岳華山之險,南岳衡山之秀,北岳恒山之幽,中岳嵩山之峻,泰山如坐,華山如立,衡山如飛,恒山如行,嵩山如臥。早已聞名于世界。
名列五岳之首的東岳泰山,位于山東省中部的泰安市,長約200 千米,主峰玉皇頂,高1 524米 。山峰挺拔峻秀, 雄偉壯麗,有“登泰山而小天下”的氣勢。
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東岳泰山(1532米),位于山東泰安市。
西岳華山(1997米),位于陜西華陰市。
南岳衡山(1512米),位于湖南省長沙以南的衡山縣。
北岳恒山(2017米),位于山西渾源縣。
太湖,是我國五大淡水湖之一,介于江浙兩省之間,有“包孕吳越”之稱。太湖美,美就美在太湖水,三萬六千頃湖水彌漫,七十二峰島嶼散立,自然風光秀麗雄渾。1982年,經國務院批準列為國家重點風景名勝區。
太湖,古稱震澤、縣區、五湖,面積2250平方公里,古稱三萬六千頃。太湖湖岸線長393公里,東西寬55.9公里,南北寬68.5公里。湖中有大小島嶼48個,連同沿湖山峰、半島,號稱“七十二峰”。湖中盛產銀魚、白魚、梅鱭魚和蝦、蟹等水產,周圍土地肥沃,被稱為“魚米之鄉”。
無錫瀕臨太湖北半圜,占有太湖山水組合最美麗的一角。南屏馬跡、北枕龍山,湖中多島、沿湖多山,山長水闊,以“太湖佳絕處”的美名而著稱。
巢湖,古稱南巢。地處皖中,襟湖帶江,是安徽“金三角”的腹地,素有“東方日內瓦”之譽。
我國第五大淡水湖棗巢湖,方圓800里,是皖中著名的旅游勝地。它煙波浩渺,白帆點點,宛如一只碗夾在長江和淮河之間。湖中央有姑山,姥山兩個島嶼,湖四周有半湯,香泉,湯池,三大溫泉和太湖山,雞籠山,冶父山,天井山四個國家森林公園,還有仙人,紫薇,王喬,華陽,伯山五大溶洞。這些天然奇觀,點綴著巢湖沿岸,猶如“眾星捧月”,組成了一幅絕妙的立體山水畫。
洪澤湖位于江蘇省洪澤縣西部,發育在淮河中游的沖積平原上,原是泄水不暢的洼地,后潴水成許多小湖。在我國秦漢時代,它們被稱為富陵諸湖。其中以洪澤湖最大,面積2069平方公里,為我國五大淡水湖中的第四大淡水湖。洪澤湖古稱破釜塘。
洪澤湖的整個形狀很像一只昂首展翅欲飛的天鵝。由于洪澤湖發育在沖積平原的洼地上,故湖底淺平,岸坡低緩,湖底高出東部蘇北平原4-8米,成為一個懸湖。在治淮以前,洪澤湖汪洋一片,既無固定湖岸,又無一定形狀。參照對淮河的治理,對洪澤湖也進行了整治。現在湖區的東部大堤寬50米,全長67公里,幾乎全用玄武巖的條石砌成。遠遠望去,宛如一座橫亙在湖邊的水上長城。這條長堤不僅保護著下游地區的萬頃良田和千百座村鎮,而且攔蓄的豐富水源為航運、發電、灌溉提供了便利。
岳陽樓下的洞庭湖是遠古時代云夢澤的遺跡,它的湖面十分寬廣,自古就有“八百里洞庭”之說,雖然現在它的面積比以前已經小了一倍,但它仍是全國的第二大湖泊,煙波浩淼、水天一色,范仲淹稱它“銜遠山、吞長江,浩浩蕩蕩,橫無際涯。”
游洞庭湖不能錯過三江口,湘江、荊江和洞庭湖一起在那里匯入滾滾長江,看了令人心胸開闊。此外,君山島、香爐峰和千畝荷花蕩也很值得一看。
洞庭湖是中國的第二大淡水湖,跨湖南湖北兩省,它北連長江,南接湘、資、沅、酆四水,號稱“八百里洞庭湖”。洞庭湖的意思就是神仙洞府,可見其風光之秀麗迷人。其最大的特點便是湖外有湖,湖中有山。
五岳
五岳是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物,后為道教所繼承,被視為道教名山,它們是:
東岳泰山(1532米),位于山東泰安市。
西岳華山(1997米),位于陜西華陰市。
南岳衡山(1512米),位于湖南省長沙以南的衡山縣。
北岳恒山(2017米),位于山西渾源縣。
中岳嵩山(1440米),位于河南登封市。
詳細資料買粉絲://ke..買粉絲/view/3668.htm 回答者: 芭比超級娃娃 | 一級 | 2009-2-22 19:15
廬山謠寄盧侍御虛舟 李白
我本楚狂人,鳳歌笑孔丘。 手持綠玉杖,朝別黃鶴樓。
五岳尋仙不辭遠,一生好入名山游。
廬山秀出南斗傍,屏風九疊云錦張, 影落明湖青黛光。
金闕前開二峰長,銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望,回崖沓嶂凌蒼蒼。
翠影紅霞映朝日,鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間,大江茫茫去不還。
黃云萬里動風色,白波九道流雪山。
好為廬山謠,興因廬山發。
閑窺石鏡清我心,謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情,琴心三疊道初成。
遙見仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接盧敖游太清。
《全文翻譯》
五岳名山 東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山
有關五岳的詳細記載,較早見于秦漢時代的古籍《爾雅·釋山》,五岳皆是古代帝王封禪祭天之處。封禪名山,實際上是古代帝王巡守疆土、炫耀武功的產物。第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。
其后漢武帝巡游四方,遍祭五岳,奠定了五岳封禪制度的基礎。到漢宣帝時正式頒昭名命名今河南嵩山為中岳,山東泰山為東岳,安徽天柱山為南岳,陜西華山為西岳,河北恒山(在曲陽西北)為北岳,形成五岳同祭的制度。
隋文帝楊堅統一中國后,則確定今湖南的衡山為南岳,其后歷代相沿不變。明代又改山西渾源的恒山為北岳,但因為路遠難行,仍在河北曲陽行望祀遙祭之禮。一直到清順治十七年,才移祀至山西渾源,最終使流傳至今的五岳名山成為定制。
“東岳泰山,西岳華山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山”,說起中國的五岳名山,相信大多數人都可以如數家珍。不過,在天涯社區論壇,有人大膽地對這個在漢代就初步確定的“五岳”說“不”,稱現在的“五岳”已經不合時宜,呼吁應該選出新的“五岳”。(見《信息時報》4月25日)
從少林寺“造星”運動,到惡搞紅色經典,再到今日的重選“五岳名山”,我們看到一種趨勢正在日漸明顯:文化更新的躁動心理正在蔓延。受到西方“后現代”觀念的強烈影響,人們似乎對解構和顛覆傳統文化興趣濃烈,并且以“啟蒙者”的超拔姿態付諸了行動。可見的事實是,他們確實贏得了為數不少的掌聲。而公眾的掌聲反過來又進一步加強了他們的聲勢,成為他們繼續下去的源源不斷的動力。
其實,公正的說,以上所提到的文化“肇事者”們——不管是少林寺、央視青歌賽,還是眾網友們,未必就是想把傳統文化掃地出門,他們只是出于“文化更新”的理想和期待,只不過他們顯然太過于急躁,以至于逾越了不應逾越的底線,致使“文化更新的理想”演變成一場“文化更新的躁動”。
縱觀這種重構傳統文化的思潮,我們很容易就能發現,當事者僅僅從“倫理理性”和“實踐理性”出發,而忽略了文化發展中必不可或缺的“人文理性”(尊重傳統文化的價值和尊嚴)和“思辨精神”(知識、科學精神)。而“人文理性”和“思辨精神”的缺失,勢必會導致文化發展中的“非理性”甚囂塵上:強調意志、直覺、個體力量,而缺乏對傳統文化應有的溫情與敬意。歷史和現實都告訴我們,當“文化更新”的目標成了一切的一切,為達到此目標可以無所不用
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