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01 山海經海外東經扶桑(古代扶桑國到底是哪個國家)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-06 06:42:02【】9人已围观
简介傳說中的扶桑是哪里?傳說中的扶桑原產:中國。朱槿又名扶桑、佛槿、中國薔薇。錦葵科木槿屬,常綠灌木,高約1-3米。朱槿在古代就是一種受歡迎的觀賞性植物,原產地為中國。在西晉時期的一本著作《南方草木狀》中
傳說中的扶桑是哪里?
傳說中的扶桑原產:中國。
朱槿又名扶桑、佛槿、中國薔薇。錦葵科木槿屬,常綠灌木,高約1-3米。
朱槿在古代就是一種受歡迎的觀賞性植物,原產地為中國。在西晉時期的一本著作《南方草木狀》中就已出現朱槿的記載。花大色艷,四季常開,主供園林觀用。在全世界,尤其是熱帶及亞熱帶地區多有種植。
中國對朱槿(扶桑)的栽培觀賞歷史悠久,將其視為神樹。《山海經·海外東經》云:“湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。”。郭璞注:“扶桑,木也。”
花單生于上部葉腋間,常下垂,花冠漏斗形,直徑6-10厘米,玫瑰紅色或淡紅、淡黃等色,花瓣倒卵形,先端圓,外面疏被柔毛;雄蕊柱長4-8厘米,平滑無毛;花柱枝5。花期全年。
沒看到地名,請拒絕,氣死我了,
中國古代傳說日出之地是旸谷扶桑,那么日落之地是哪里?我看有的人說
湯谷即"旸谷",神話傳說中太陽升起之處。與虞淵相對,虞淵指傳說中日落之處。根據史料記載,湯谷位于山東東部沿海地區(今山東日照市),是上古時期羲和族人祭祀太陽神的地方,是東夷文明的搖籃,也是我國東方太陽文化的發源地。
文史記載
折疊海外東經
折疊大荒東經
《山海經.大荒東經》載:"東海之外大壑,少昊之國,少昊儒帝顓頊,棄其琴瑟。有甘山者,生甘淵,甘水出焉"。
折疊大荒南經
《山海經.大荒南經》寫道:"東南海之外,甘水之間,有羲和之國。有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘淵"。
折疊山海經
晉人郭璞在為《山海經》"甘淵"作注時說:"水積則成淵也。"珂案:大荒南經云:"東南海之外,甘水之間,有羲和之國,有女子名曰羲和,方浴日(原作日浴,據宋本改)于甘淵。羲和者,帝俊之妻,生十日。"經文"東南海之外",北堂書抄卷一四九引無南字,無南字是也。大荒南經此節疑亦本當在此經"有甘山者,甘水出焉,生甘淵"之下,乃簡策錯亂,誤脫于彼也。此經甘淵實當即大荒南經羲和浴日之甘淵,其地乃湯谷扶桑也。海外東經云:"湯谷上有扶桑,十日所浴。"即此,亦即少昊鳥國建都之地。尸子(孫星衍輯本)卷上云:"少昊金天氏邑於窮桑,日五色,互照窮桑。"謂此也。則所謂甘淵、湯谷(扶桑)、窮桑,蓋一地也。
折疊尚書堯典
據《尚書.堯典》記載,羲和浴日的湯谷(旸谷)在一個叫做嵎夷的地方。"乃命羲和,欽若昊天,歷象日月星辰,敬授人時。分命羲仲,宅嵎夷,曰旸谷"。孔安國注云:"東夷之地稱嵎夷。"
嵎夷在中國東方的青州。《尚書.禹貢》曰:"海、岱惟青州:嵎夷既略,濰、淄其道"。
折疊四庫全書
根據南宋或者清乾隆年間編寫的《四庫全書》中的禹貢九州圖,以泰山、蒙山到羽山一線為界,其北為青州,其南屬徐州淮夷,那時膠東半島尚屬于海島。因此嵎夷包括濟南、淄博、濰坊、日照、青島等地區,而東部沿海只有日照和青島地區。
在古代漢族傳說中太陽早晨從東方的"旸谷"出發,晚上落入西方的"禺谷"。一天之內,從東端,中經天穹,進入西極,有幾十萬里路程。
《淮南子》卷三《天文訓》:"至于虞淵,是謂黃昏。 "
《太平御覽》卷三:"《淮南子》曰:薄于虞泉,是謂黃昏。 "
《山海經·大荒北經》:"大荒之中,有山名曰成都載天。有人珥兩黃蛇,把兩黃蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。
《列子·湯問》:"夸父不量力,欲追日影。逐之于隅谷之際,渴欲得飲,赴飲河渭。河渭不足,將走北飲大澤。未至,道渴而死。棄其杖,尸膏肉所浸,生鄧林。鄧林彌廣數千里焉。"
向秀《思舊賦》:"余逝將西邁,經其舊廬。于時日薄虞淵,寒冰凄然。"
山海經扶桑樹在第幾頁
關于扶桑神木,《山海經·海外東經》中記載:“下有湯谷。湯谷上有扶桑,十日所浴,在黑齒北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝。”
《山海經·大荒東經》也有提到:"大荒之中,有山名曰孽搖頵羝。上有扶木,柱三百里,其葉如芥。有谷曰溫源谷。湯谷上有扶木,一日方至,一日方出,皆載于烏。"
古代扶桑國到底是哪個國家
古代扶桑國在現在一說是墨西哥,一說是日本。
扶桑一詞在現代可指日本,但中國史中的扶桑指中美洲某地,現多認同為墨西哥。非現代的中國書本中,日本多是用倭國,而非扶桑。扶桑,亦作“榑桑”,亦稱“扶木”。
扶桑與太陽的聯系是觀測太陽時建立起來的。“九日居下枝,一日居上枝。”是說“十日”(十天干)依次經過,與羲和生十日相合。
《淮南子》說“日中有鵔鳥”,即三足鳥。《大荒北經》“夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。”夸父是太陽崇拜最登峰造極的象征。
扶桑在上古時代,成為中華文化的一個重要特征。扶桑代表了中國先民的宇宙觀。不但在本土有日出日落之地。而且推廣到全世界,東極西極的觀念與先民的遷徒相結合,湯谷成為墨西哥一個真實的所在。扶桑樹實物是上述論證的證據。
三星堆高達3.85米(一說3.94米)的扶桑樹,是世界最高的。瑪雅的人形扶桑樹,與“婼”字相合,表明中美洲確為湯谷扶桑之地——扶桑國,而且瑪雅人有扶桑圖騰。
甲骨文,金文“叒”即“若”字,是“桑”字的樹冠形狀。婼為叒首人身,又放在表示祭祖的亞形之中,“婼”,“若”表示圖騰祖先無疑。
《左傳·文公五年》有鄀國,《定公六年》楚遷都鄀,《昭公十年》有“叔孫婼”。先秦許多字各有從女和從阝的形式,表示人名,地名,與“若”的情形相同,
鄀可以說是中國的扶桑國,其民當為扶桑族。楚繒書上的扶桑樹是中國上古宇宙觀的直接體現。《梁書·扶桑國傳》:“文身國,在倭國東北七千余里……大漢國,在文身國東五千里……扶桑國在大漢東二萬里,地在中國之東,其土多扶桑木,故以為名。”
這里說得很清楚,文身國、大漢國在北亞,扶桑在美洲,“在中國之東”,是十分準確的。那種認為扶桑即日本的說法根本講不通。
慧深游歷美洲把見聞帶到國內,是正史中關于美洲最明確最直接的記述。有人說法顯和鄭和去過美洲,未必可信,但我們可以堅信,從人類社會進入新石器時代以來,中國人往來于美洲的步伐從未停止過。
從加拿大直到南美,表示中國屬性的漢字、銅錢、服飾、雕像廣泛分布于太平洋沿岸,而以墨西哥一帶的文物為最豐富。扶桑國作為美洲最高文明的核心地帶,凝聚了中國古文化的精華。
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