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Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-29 07:26:53【】0人已围观
简介謀士五個境界的來源賈詡——謀士的五個境界賈詡的“謀”已經同曹操的“奸”、關羽的“義”、孔明的“智”一樣,成了人們眼中三國時期最有特點的性格特征。來說,“謀”是一種保護,對于他的主人來說,“謀”是一件武
謀士五個境界的來源
賈詡——謀士的五個境界
賈詡的“謀”已經同曹操的“奸”、關羽的“義”、孔明的“智”一樣,成了人們眼中三
國時期最有特點的性格特征。
來說,“謀”是一種保護,對于他的主人來說,“謀”是一件武器,對于他的敵人來說,
“謀”則是一把利劍,而對于我們現代人來說,“謀”是一種境界……
謀有五層境界,層次越高,謀略也就越深,而能達到第五個層次的人,我們就稱之為謀士
……
謀士的第一層境界:“謀”己
作為一個謀士,若連自己的生命都保全不了,何來謀人、謀兵、謀國、謀天下?
運用自己的謀略,讓自己活下來、并且活得有價值是成為一個謀士最基本的條件。是故,
“謀己”是謀士的第一層境界。
例證史料:
1. 虎口脫險:察孝廉為郎,疾病去官,西還至汧,道遇叛氐,同行數十人皆為所執。詡
曰:“我段公外孫也,汝別埋我,我家必厚贖之。”時太尉段颎,昔久為邊將,威震西土
,故詡假以懼氐。氐果不敢害,與盟而送之,其馀悉死。詡實非段甥,權以濟事,咸此類
也。
2. 功成身退:詡自以非太祖舊臣,而策謀深長,懼見猜疑,闔門自守,退無私交,男女
嫁娶,不結高門,天下之論智計者歸之。
謀士的第二層境界:“謀”人
學會了為自己謀,還要學會為別人謀,若是一個謀士不能為別人出謀劃策,他能稱為什么
謀士?
是故,“謀人”是謀士的第二境界。
例證史料:
1.為家人謀:張繡在南陽,詡陰結繡,繡遣人迎詡。詡將行,或謂詡曰:“煨待君厚矣,
君安去之?”詡曰:“煨性多疑,有忌詡意,禮雖厚,不可恃,久將為所圖。我去必喜,
又望吾結大援於外,必厚吾妻子。繡無謀主,亦原得詡,則家與身必俱全矣。”詡遂往,
繡執子孫禮,煨果善視其家。
2.為曹丕謀:是時,文帝為五官將,而臨菑侯植才名方盛,各有黨與,有奪宗之議。文帝
使人問詡自固之術,詡曰:“原將軍恢崇德度,躬素士之業,朝夕孜孜,不違子道。如此
而已。”文帝從之,深自砥礪。太祖又嘗屏除左右問詡,詡嘿然不對。太祖曰:“與卿言
而不答,何也?”詡曰:“屬適有所思,故不即對耳。”太祖曰:“何思?”詡曰:“思
袁本初、劉景升父子也。”太祖大笑,於是太子遂定。
謀士的第三境界:“謀”兵
會謀己、謀人都只能保全少數的幾個人,而作為一個謀士,他必須具有“謀”成千上萬人
生命的能力。這就是“謀”的第三層境界:謀兵。
例證史料:
1.奇謀勝曹操:太祖比征之,一朝引軍退,繡自追之。詡謂繡曰:“不可追也,追必敗。
”繡不從,進兵交戰,大敗而還。詡謂繡曰:“促更追之,更戰必勝。”繡謝曰:“不用
公言,以至於此。今已敗,奈何復追?”詡曰:“兵勢有變,亟往必利。”繡信之,遂收
散卒赴追,大戰,果以勝還。問詡曰:“繡以精兵追退軍,而公曰必敗;退以敗卒擊勝兵
,而公曰必克。悉如公言,何其反而皆驗也?”詡曰:“此易知耳。將軍雖善用兵,非曹
公敵也。軍雖新退,曹公必自斷后;追兵雖精,將既不敵,彼士亦銳,故知必敗。曹公攻
將軍無失策,力未盡而退,必國內有故;已破將軍,必輕軍速進,縱留諸將斷后,諸將雖
勇,亦非將軍敵,故雖用敗兵而戰必勝也。”繡乃服。
謀士的第四層境界:“謀”國
比起“謀國”來,為一人謀、為千人謀都是很淺的層次。一個人要是能做到“謀國”(國
指代諸侯勢力),必須具備遠大的眼光和超人的洞察能力,這些都不是常人所能具備的。
是故,謀士的第四層境界是“謀”國。
例證史料:
1. 投操不投紹。是后,太祖拒袁紹於官渡,紹遣人招繡,并與詡書結援。繡欲許之,詡
顯於繡坐上謂紹使曰:“歸謝袁本初,兄弟不能相容,而能容天下國士乎?”繡驚懼曰:
“何至於此!”竊謂詡曰:“若此,當何歸?”詡曰:“不如從曹公。”繡曰:“袁強曹
弱,又與曹為讎,從之如何?”詡曰:“此乃所以宜從也。夫曹公奉天子以令天下,其宜
從一也。紹強盛,我以少眾從之,必不以我為重。曹公眾弱,其得我必喜,其宜從二也。
夫有霸王之志者,固將釋私怨,以明德於四海,其宜從三也。原將軍無疑!”
2. 言中操必勝。袁紹圍太祖於官渡,太祖糧方盡,問詡計焉出,詡曰:“公明勝紹,勇
勝紹,用人勝紹,決機勝紹,有此四勝而半年不定者,但顧萬全故也。必決其機,須臾可
定也。” (足見其遠見)太祖曰:“善。”乃并兵出,圍擊紹三十馀里營,破之。紹軍大
潰,河北平。太祖領冀州牧,徙詡為太中大夫。
3. 不宜伐吳。建安十三年,太祖破荊州,欲順江東下。詡諫曰:“明公昔破袁氏,今收
漢南,威名遠著,軍勢既大;若乘舊楚之饒,以饗吏士,撫安百姓,使安土樂業,則可不
勞眾而江東稽服矣。”太祖不從,軍遂無利。
謀士的第五境界:“謀”天下
做到了以上四點,你就可以是一個很有謀略的人,但是,你還不能稱為真正的“謀士”。
真正的謀士必須具備一項“人”所不具備的能力——謀天下的能力。
例證史料:
帝問詡曰:“吾欲伐不從命以一天下,吳、蜀何先?”對曰:“攻取者先兵權,建本者尚
德化。陛下應期受禪,撫臨率土,若綏之以文德而俟其變,則平之不難矣。吳、蜀雖蕞爾
小國,依阻山水,劉備有雄才,諸葛亮善治國,孫權識虛實,陸議見兵勢,據險守要,泛
舟江湖,皆難卒謀也。用兵之道,先勝后戰,量敵論將,故舉無遺策。臣竊料群臣,無備
、權對,雖以天威臨之,未見萬全之勢也。昔舜舞干戚而有苗服,臣以為當今宜先文后武
。”文帝不納。后興江陵之役,士卒多死。
只要具備了以上五個層次的能力,一個人就能稱為謀士了。
謀士是什么?每個人心中都有自己謀士的定義。
但是,無論你的定義是什么,你都不得不承認:賈詡是一個真正的謀士
人為什么活著?這是一個比前年蟲還古老的問題。
首先問題本身就有問題!很簡單的語法上的歧義:人為什么要活著和人為什么而活著。也可以說一個是意義,一個是目的。
所謂意義,應該是客觀的,自然的。我要說的是人類,而并非某一個人,那么所謂的奉獻論就是談不通的,對于博大而永恒的宇宙來說,人類連個垃圾都算不上,人類只是為了自己而活,我們說保護環境也只是保護適合自己生存的環境。科學的發達以及進化論的突破,使人類越來越清楚自己的位置 -自然的產物。你來到這個世界上不是你自己決定的,甚至你離開這個世界時也不是。人類是渺小的,充其量不過是宇宙新陳代謝過程中微不足道的一環。芝麻大的意義和飯粒大的意義有區別嗎?這不是悲觀,事實本來如此。但是反過來想,世界的其他組成部分也同樣平凡,而且人還是萬物之靈,說你“豬狗不如”你一定不愛聽,這也是足以令人類自豪的事情了。物競天擇,適者生存,至少在地球上,人類是呼風喚雨的霸主。
單獨的一個人,宏觀來看更沒什么意義。我們是自然而然的存在,盡管沒意義,但生存是我們的權利,至少還沒人有權利剝奪我們的這個權力。如果說有意義,應該是指相對的意義,是創造意義而不是尋找意義。小的范圍來說我們報答了父母,養育了子女,愉悅了他人;大的范圍,我們可能幫助過一些人,為社會做出貢獻,為人類發展做出貢獻,從而載入史冊。這也是社會的主流意識。不過我想強調的是人本來并沒有任何義務,你可以選擇什么都不做,如果你能夠生存下去的話。我們之所以,希望做得出色一點,無非是為了活得更好,活得更精彩。而這就是我們的目的。
人生就是人的生存,一切為了生存(達爾文語),更好的生存。人最根本的本性不是善與惡,而是追求快樂,回避痛苦。這是自然選擇,似乎沒有生物會是例外。
人生大抵就是這樣,而人們的人生觀或許千差萬別,這和人們自己的經歷品性有關。剩下的事情,就是應該如何去做。我們的先人幾乎把所有智慧都用在做人的研究上面,這里我就不多費口舌了。
但還想告誡年輕人的是:
第一要現實,不要任性,不要在真空中思考虛設的問題,你們目前面臨的最迫切問題是就業和生存,學好本領才是硬道理,這需要踏踏實實的下功夫。
第二,要自制。小孩子吃不到糖果會哭鬧,你們是得不到愛情就苦惱。這有什么區別?偉大在哪里?如果你象挑剔你的情人一樣挑剔自己的行為,那么你的情人要比現在的好很多。
第三,對一部分自卑的人,我勸你們勇敢一點。正如我前面所言,人們生而平等,你不要顧忌別人(有好人也有壞人)的臉色而委屈了自己,無論你是多么想把事情處理好。給自己過多的壓力并不是好事,這并不能解決問題,要冷靜沉著,可以循序漸進但不能自暴自棄。
第四,惰性是與生俱來的習慣,但絕不是好習慣。改變習慣要從行動開始。
第五,不要遇難而退,要知道為之則難者亦易矣,這不僅應用于大目標,而更實際的意義是能助你走出解決眼前的困境,并走得更遠。很多時候你都會發現河水不象老牛說的那樣淺,也不象松鼠說的那樣深。
第六,不要問別人幸福是什么,你的快樂和痛苦自己清楚。
第七,從做好眼前的事情開始。不要以為思想壓倒一切,多懂一些道理固然好,但是人的精力有限,行動其實更重要。不需要懂的道理就不用去懂,這也是一個道理。
第八,要懂得知足者常樂,你我皆凡人,肯定又很多事情不會盡如人意,要懂得不懈的追求,也要懂得珍惜的對待。
人為什么活著?那人為什么要死去呢?既然死不了,也不想死,那就好好活著吧!
人為什么活著?人活著為什么?生命到底有沒有意義、價值、目的?
外國的加繆、弗蘭克、陀斯妥也夫斯基,中國的周國平、李銀河,歷代還有誰正面回應過這《十萬個為什么》中沒有的,第一個為什么?
是為了活著而活著?是為了找到愛與幸福?是為了發展完善全面自身?是為了往上爬,追求更真更善更美?是為了窮盡自然社會一切領域,歸納出大統一理論?是為了研透眾生萬物的奧秘,浩瀚宇宙的起源終結?是為了人類不可逆的進化和加速度的文明?是為了千秋萬代后,最終的大同(孔子)、天堂(基督)、理想國(柏拉圖)、烏托邦(托馬斯·莫爾)、美麗新世界(阿道斯·赫胥黎)、共產主義社會(卡爾·馬克思)?
如果這一切都到達了,達到了,那接下去人又為什么活著?如果找到人活著的意義,那接下去宇宙又為什么存在?宇宙有邊無界還是有界無邊?宇宙會永恒膨漲成一片真空,還是臨界坍縮成一粒奇點?
宇宙外還有宇宙嗎?用地球尺度,人是一顆塵埃,用宇宙尺度,地球是一顆塵埃。若“天外有天”,宇宙外還有宇宙,那么我們存在的宇宙是否也是一顆塵埃,而我們將是塵埃的塵埃的塵埃……
“跟我一起老去/最好的還在后頭/生命的最終/為了它才造成最初”,千古憧憬的A·阿西莫夫啊,娜娜出走了,最終之后呢?
“生年不滿百,常懷千歲憂”,是否人類
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