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01 惠州年貨花市(惠州過年的習俗有哪些)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-03 07:37:15【】5人已围观
简介惠州花市在哪里惠州花市地點如下:惠州會展中心迎春花市、仲愷迎春花市、潼湖鎮廣和開發區迎春花市、博羅智慧市場迎春花市、博羅觀背文化部落新春花市。1、惠州會展中心迎春花市:以傳承傳統花市民族文化,滿足市民
惠州花市在哪里
惠州花市地點如下:惠州會展中心迎春花市、仲愷迎春花市、潼湖鎮廣和開發區迎春花市、博羅智慧市場迎春花市、博羅觀背文化部落新春花市。
1、惠州會展中心迎春花市:以傳承傳統花市民族文化,滿足市民群眾購花、賞花、迎春祈福的需求為主,讓大家親身感受喜慶吉祥的年味,地點在江北文昌一路1號。
2、仲愷迎春花市:有年桔、鮮花、年畫、對聯、干貨、糖果、非遺手工、圖書、美食,地點在天益城廣場。
3、潼湖鎮廣和開發區迎春花市:地點在廣東省惠州市仲愷高新區潼湖廣和開發區停車場,攤位品類有分為精品花卉、鮮切花花藝、盆栽花卉、花卉擺件和年貨等。
4、博羅智慧市場迎春花市:地點是博羅縣·怡景路智慧市場(天虹商場對面)。
5、博羅觀背文化部落新春花市:地點在觀背村停車場(縣文化廣場旁),主要有盆桔、花卉、對聯、美食、手工藝品等商業攤位。
惠州春節的習俗?
惠州的過年習俗歸納起來,大致有節前的準備,貼對聯、門神與福字,送灶主阿公上天,拜神,吃團年飯,守歲,燒鞭炮,舞龍,舞獅,穿新衣,換新碗箸,初一吃齋、開年、送窮,過人日,互相拜年等等。
這些節俗,基本上是中國傳統習俗在惠州的體現,但也頗有一些惠州的地方特色。
年前的準備可分為四大類:一為掃塵清潔房屋用物;二是備新衣著;三是備食用之物;四是備新碗箸。
1、“掃塵”
清潔衣物被帳,打掃屋頂屋角,洗凈臺凳桌椅的污垢,謂之“掃塵”。相傳它始于古代人們除疫祛災的一種迷信儀式。唐代盛行此俗。
2、備新衣
惠州民間備新衣著不在乎有。家道富足者,新衣新褲新鞋新襪全身簇新;不富有者,不能購齊新衣著,但至少應有一件新上衣。
這一習俗在惠州民間甚為講究。有些老年人,把去年穿過的舊衣,或作其它用途用過的粗布料,重新拿到染房染一次,自己縫制好一件旁襟衣服,這也稱是一件新衣了。
此習來由沒有很詳盡的記載,但和節前的“掃塵”是有聯系的,應該是由其衍生而來,同有“祈新歲之安”之意。據惠州民間的說法,過年穿新衣,來年就有好運,不穿新衣,來年就不好了。
3、備食、用之物
新年前備食用之物,按惠州的習慣首為備雞。早在農歷七月十四左右,名家各戶便開始備養過年用雞,一般是購進雞苗,舊過還多有人家自己孵育。
養月余后,雄雞施行閹術,惠州習慣稱為“閹雞”,養到過年之時往往養成數斤重甚至十多斤重的大閹雞,這就是惠州民間傳統中過年的主要用雞。
惠州的傳統對春節用雞十分看重,視作“排場”的象征,民諺中說:“年三十晚(或年初二)才知道誰排場,”此中“排場”,即是指“看誰家的雞大”,或“誰家的雞多”。
除雞以外,過年準備的食物就多為一些干菜果品類,如魷魚、津絲、冬菇、花生、瓜子、紅豆、臘肉、蛋、水果;還有糖餞食品如糖蓮子、糖瓜條、糖蓮藕;油炸食品如糖環、蛋散、米糕等。
惠州民間過年習慣蒸大籠、斂糕等,故年前各家各戶多自己備好粘米和糯米,將其磨成米粉,這項工作勞動量大,工作繁瑣,幫年前的準備工作中,這件事往往占了許多人的較多時間。
由于春節有慶豐收及慶賀春至的意思,所以節前備食物的時間往往占上了十分大有的比重。一般人家,往往公傾一年之積蓄,竭盡財力、人力、物力,將過年所需的食物一一購齊。
購備用之物,則主要是對聯、門神、福字、年畫、紙寶、蠟燭、鞭炮等。
4、備新碗箸
這是惠州民間一種特有的風俗習慣,惠州話謂“備新碗箸過新年”。惠州的習慣是,即使家中一點也不缺碗筷,也要購買一套。購新碗筷要講究配套,即致同樣的花紋釉色,碗、匙各一份然后再購買相應數量的筷子;購買的數量多為“十”。
在惠州民間,“十”為吉祥數字,有“十足十”、“滿”的意思。購新碗箸的意思,按惠州民間的說法大致有二:
一是“添丁添碗”,以示子孫滿門,寓“福”;
二是“添新碗,置新箸,來年米谷停無住”,寓“財”。福、財二字,在惠州民間老百姓中,均是最為令人重視而又實惠的兩個字。
2023深圳迎春花市在哪里
2023深圳迎春花市在福田中心區的海田路,深南大道至福華路段,以及周邊區域舉辦,另外各區設有9個分會場、若干個分散的購花點,方便市民就近購花。
逛花市是深圳人春節前夕必不可少的習俗,深圳迎春花市始于1986年,往年都是由羅湖區承辦,其中愛國路的花市最為出名。不過就在2016年,因為占道和安全隱患問題,已經舉辦過34屆的愛國路迎春花市停辦。
2023年深圳迎春花市以弘揚農歷新年新春花卉文化為主,在展示、銷售各色年花年貨的同時,兼營文創產品、非遺產品、特色小吃等,營造熱烈祥和的節日氛圍。管理部門提醒市民,逛花市時做好個人防護、戴好口罩,鼓勵線上購花,降低人員聚集風險。
深圳介紹
深圳市是中國南部海濱城市,毗鄰香港。位于北回歸線以南,東經113°43′至114°38′,北緯22°24′至22°52′之間。地處廣東省南部,珠江口東岸,東臨大亞灣和大鵬灣,西瀕珠江口和伶仃洋,南邊深圳河與香港相連,北部與東莞、惠州兩城市接壤,全市面積1997.47平方千米。
深圳所處緯度較低,屬南亞熱帶季風氣候,長夏短冬,氣候溫和,日照充足,雨量充沛。由于深受季風的影響,夏季盛行偏東南風,時有季風低壓、熱帶氣旋光顧,高溫多雨,其余季節盛行東北季風,天氣較為干燥,氣候溫和,年平均氣溫22.4℃,最高氣溫38.7℃。
以上內容參考:百度百科—深圳
惠州過年的習俗有哪些?
惠州的過年習俗歸納起來,大致有節前的準備,貼對聯、門神與福字,送灶主阿公上天,拜神,吃團年飯,守歲,燒鞭炮,舞龍,舞獅,穿新衣,換新碗箸,初一吃齋、開年、送窮,過人日,互相拜年等等。這些節俗,基本上是中國傳統習俗在惠州的體現,但也頗有一些惠州的地方特色。
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(一)年前的準備
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年前的準備可分為四大類:一為掃塵清潔房屋用物;二是備新衣著;三是備食用之物;四是備新碗箸。
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1、“掃塵”
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清潔衣物被帳,打掃屋頂屋角,洗凈臺凳桌椅的污垢,謂之“掃塵”。相傳它始于古代人們除疫祛災的一種迷信儀式。唐代盛行此俗。宋人是吳自牧所作的記錄蘇杭民間風俗的《夢梁錄》云:“十二月盡,……士庶人家不論大小,俱灑掃門閭,去去年塵穢,凈庭戶……以祈新歲之。”惠州現代的掃塵,其實是一次家庭大清潔,像碗櫥、衣柜、床等平時常用但又不常刷洗耳恭聽的木制家具,這時都清出戶外刷洗,晾干再搬回屋內。此外,堆東西的墻角、屋頂屋角、床底等衛生死角,都是要重點清掃的地方。關于此俗,民間還有一個傳說。說是有一戶人家平時很講衛生,每逢年前都要反廚房的環境和用具掃得干干凈凈,灶王爺每年也恰在這時要上天堂稟報人間善惡,于是反這家人的事稟報給玉皇傳旨,不許疫魔、災星進入這家人家。從此,這家人一年四秀無災無病,而鄰居卻災禍不斷,問為什么,這家人便把自己的事向大家一說,于是,各家仿效,就有了年前搞清潔衛生的習慣。這個傳說說明掃塵之飛與人們去疫消災的觀點有關聯。
2、備新衣
惠州民間備新衣著不在乎有。家道富足者,新衣新褲新鞋新襪全身簇新;不富有者,不能購齊新衣著,但至少應有一件新上衣。這一習俗在惠州民間甚為講究。有些老年人,把去年穿過的舊衣,或作其它用途用過的粗布料,重新拿到染房染一次,自己縫制好一件旁襟衣服,這也稱是一件新衣了。此習來由沒有很詳盡的記載,但和節前的“掃塵”是有聯系的,應該是由其衍生而來,同有“祈新歲之安”之意。據惠州民間的說法,過年穿新衣,來年就有好運,不穿新衣,來年就不好了。
3、備食、用之物
新年前備食用之物,按惠州的習慣首為備雞。早在農歷七月十四左右,名家各戶便開始備養過年用雞,一般是購進雞苗,舊過還多有人家自己孵育。養月余后,雄雞施行閹術,惠州習慣稱為“閹雞”,養到過年之時往往養成數斤重甚至十多斤重的大閹雞,這就是惠州民間傳統中過年的主要用雞。惠州的傳統對春節用雞十分看重,視作“排場”的象征,民諺中說:“年三十晚(或年初二)才知道誰排場,”此中“排場”,即是指“看誰家的雞大”,或“誰家的雞多”。除雞以外,過年準備的食物就多為一些干菜果品類,如魷魚、津絲、冬菇、花生、瓜子、紅豆、臘肉、蛋、水果;還有糖餞食品如糖蓮子、糖瓜條、糖蓮藕;油炸食品如糖環、蛋散、米糕等。惠州民間過年習慣蒸大籠()、斂糕等,故年前各家各戶多自己備好粘米和糯米,將其磨成米粉,這項工作勞動量大,工作繁瑣,幫年前的準備工作中,這件事往往占了許多人的較多時間。由于春節有慶豐收及慶賀春至的意思,所以節前備食物的時間往往占上了十分大有的比重。一般人家,往往公傾一年之積蓄,竭盡財力、人力、物力,將過年所需的食物一一購齊。
購備用之物,則主要是對聯、門神、福字、年畫、紙寶、蠟燭、鞭炮等。
4、備新碗箸
這是惠州民間一種特有的風俗習慣,惠州話謂“備新碗箸過新年”。惠州的習慣是,即使家中一點也不缺碗筷,也要購買一套。購新碗筷要講究配套,即致同樣的花紋釉色,碗、匙各一份然后再購買相應數量的筷子;購買的數量多為“十”。在惠州民間,“十”為吉祥數字,有“十足十”、“滿”的意思。購新碗箸的意思,按惠州民間的說法大致有二:一是“添丁添碗”,以示子孫滿門,寓“福”;二是“添新碗,置新箸,來年米谷停無住”,寓“財”。福、財二字,在惠州民間老百姓中,均是最為令人重視而又實惠的兩個字。
(二)習俗
一般人認為,過年就是指從老歷年三十晚到年初五。過了初五,人們已是“吃了年飯去耕田”即又開始工作了。其實,惠州過年的時間并非如此短暫,它起自農歷十二月廿三晚的“送灶君”,止于春節最后的喜慶活動“鬧元宵”。現將過年的各種習俗簡述如下:
1、送灶君
以前,不論貧富,家家都有灶君神位,灶君是奉天上玉帝之命,到人世間視察善惡的,他的神位安在灶臺的壁上,上貼大紅紙寫的“灶君之神位”幾個大字;兩旁有一副小對聯:上天奏好事,下地保平安。紅紙下有一小型香爐,是戶主每月初一、十五及逢年過節拜祭時插香燭用。到了灶君上天的十二月廿三晚,一些生活過得去的人家還要買一對用金紙剪塑成、高約12公分的灶花插在香灶兩邊,令昏暗的灶壁熠熠生輝。灶君坐鎮人間,受每家之香火亦負起保護每家人平安健康的重任。
灶君上天,就是要在玉帝面前稟奏一家人的功與過。功大于過,天宮會賜福,反之會降災禍。這天一大早,人們就會買兩根帶蔗葉的甘蔗,以作天梯;還要買拜祭的雞、魚、豬肉等三牲,有茶有酒,讓他吃飽喝醉,以便在玉帝前說吉利的話。民間傳說灶君是大老粗,不識字,故要在灶神下放二個柑或大橘,兩片紅糖,以甜味封住他的嘴說好話,又因他是粗人,故當晚又要到香燭店買刻印好的“奏歲”形如一紙報告書文。在寫好的“奏歲”文章的空白處填寫全家的門牌號碼、人口、姓名及犯有某些對灶君不敬的事(如在灶前脫
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