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01 朝貢貿易的政治目的(朝貢貿易的目的和影響)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-24 03:18:02【】7人已围观
简介朝貢貿易的目的和影響目的:宣揚國威,加強與海外各國的聯系影響:一是由于“朝貢貿易”完全建立在明朝的補貼上,導致了明廷財政的縮減。二是由于“朝貢貿易”主要是宣揚“國威”,影響了正常的海外貿易的發展,導致
朝貢貿易的目的和影響
目的:宣揚國威,加強與海外各國的聯系
影響:
一是由于“朝貢貿易”完全建立在明朝的補貼上,導致了明廷財政的縮減。
二是由于“朝貢貿易”主要是宣揚“國威”,影響了正常的海外貿易的發展,導致了中國逐漸失去唐宋以來海外貿易的優勢地位。
三是由于“朝貢貿易”是唯一合法的海外貿易途徑,導致了民間的走私的頻繁,影響了社會的安定。
擴展資料
屬國的設置始于戰國,如秦兵器銘文中已有屬邦一詞。漢避漢高祖劉邦諱而改稱屬國。據《漢書》卷6《武帝本紀》記載,元狩二年(公元前121年)秋,“匈奴昆邪王殺休屠王,并將其眾合四萬余人來降,置五屬國以處之。以其地為武威、酒泉郡”。《漢書》卷6《武帝本紀》顏師古注曰:“凡言屬國者,存其國號而屬漢朝,故曰屬國。”《后漢書》卷118《職官志・百官五》又云:“屬國,分郡離遠縣置之,如郡差小,置本郡名。”可見“屬國”是中央王朝為安置歸附的邊疆民族而依緣邊諸郡設置的一種行政建制,“主蠻夷降者”,與郡同級。
從漢武帝元狩二年(前121)到漢末為止,北、西、東三邊諸郡:定安、天水、上郡、西河、五原、金城、北地、犍為、廣漢、蜀郡、張掖、居延、遼東都有屬國的設置,大者領有五六城,小者一二城。大郡割邊遠縣置屬國,如割廣漢北部都尉所治為廣漢屬國,割蜀郡西部都尉所治為蜀郡屬國,割犍為南部都尉所治為犍為屬國,割遼東西部都尉所治為遼東屬國。小郡則屬國置于本郡之內,不另標名稱,如龜茲屬國只作為上郡的一個縣而存在。
屬國設有都尉、丞、侯、千人等官,下有九譯令,又有屬國長史、屬國且渠、屬國當戶等官。各官由漢人或內屬胡、羌的首領充任。屬國都尉秩比二千石,與西域都護同一級,直屬中央,其治民領兵權如郡太守。
屬國官掌屬國兵,稱屬國騎或屬國胡騎,又稱屬國玄軍(玄軍即鐵軍)。張掖屬國有精兵萬騎。
歷史延伸
朝貢貿易目的是什么
朝貢貿易也是一種貿易方式。外國使節來華的任務,就是前往京城朝見皇帝,遞交和接受兩國外交文件,并把一些珍貴的本國土特產貢獻給皇帝。中國皇帝也回贈禮物,并根據所進貢的物品價値回贈相當物品,這就是所謂的朝貢。 朝貢貿易就是中國政府與海外諸國官方的進貢和回賜關系。唐朝之前,國富民強,海外諸國官方借進貢來表示友好,所以一直以朝貢貿易為主導。
朝貢對于宗主國而言是得不償失的,但是他有其政治意義。
對于朝貢國而言,這是他們獲取貿易利潤的主要方式。
明朝的朝貢貿易有哪些積極意義和消極意義
這個吧,可以辯證地看:
1·朝貢貿易有利于發展明朝和周邊各國的友好關系。一來雖然名義上是其他國家在朝貢,但是實際上為了宣揚國威、顯示大國的氣度,一般來說明朝賞賜給那些朝貢國家的物品價值都要高于他們進貢的物品,能夠占便宜他們自然是高興的。二來朝貢貿易也的確宣揚了國威,讓周邊小國對明朝心存敬畏,這個也是有利于國家和平的。說起朝貢貿易,自然不能不說鄭和下西洋,鄭和下西洋的好處也基本可以用來安在朝貢貿易上。
2·同理,鄭和下西洋的弊端也可以基本用來安在朝貢貿易上。和鄭和下西洋一樣,朝貢貿易 并不以獲取經濟利益為目的,明朝并沒有真正把朝貢貿易當做一種貿易的手段,而只是當做一種政治活動,朝貢貿易對于明朝來說只是單純地在耗費資源,而這些耗費的資源也是整個社會的一種負擔,不利于經濟的長遠發展。
說到這里,多句嘴,中國的朝貢貿易、鄭和下西洋對比幾乎同一時期的西方大航海來說,兩者的利弊基本是完全相反的,一個在文明地、和平地宣揚國威,一個懷著野蠻的、掠奪的野心,一個在不斷地往外送錢,一個在盡力地攫取利益。總的說來,都是有好有壞,就看個人價值取向的判斷了吧。
朝貢貿易產生的原因
朝貢外交是中國古代王朝特有的一種外交體系,其立足點是傳統政治思想中的中心大國的定位。
自商周以來,中原王朝都一直認為自己居天人之中,是“天朝上國”,是世界的主體,故自稱“中國”、“中華”;而周邊乃至更遠的地區與國家都是蠻夷戎狄居住的化外之地。這樣,他們與中原王朝的關系自然被限定為自下而上的朝貢關系。朝貢外交的實質是名義上的宗主認同外交,并不是擴張式的帝國外交,因而,在政策導向上則是“王者不治夷狄,來者不拒,去者不追”。在實施過程中,便形成了一個定式:凡肯朝貢的國家、地區、部族,不論遠近,不論是否有過恩怨前嫌,一概慨然接納;凡要與中原王朝建立關系、展開外交者、必須以朝貢方式進行。進至清朝,外國使節們到來后,都要先安排學習各種朝貢禮儀,會見之時,要以藩屬朝貢覲見之方式,行跪拜禮。
在這一外交政策下,中國歷史上的對外戰爭也就很少有掠奪性戰爭,很少有主動進攻的戰爭,防御性戰爭遠多于進攻性戰爭。
除極少數歷史時期外,即使是進攻,也是以攻為守,而不是出于掠奪的需求。這樣,中國古代王朝的對外戰爭大多都是勞民傷財,最終導致了國庫空虛,國內各種矛盾激化;而且戰爭獲勝后,對于肯向王朝稱臣納貢降服者,往往是賞賜有加。因而可以說沒有真正意義上的勝仗。
與之相聯系,中國歷代王朝除成吉思汗外,很少進行過真正的遠征。為數很少的幾次遠距離作戰,也都在自己的附屬國中,即便是漢武、唐宗之偉業,也不是依托軍事征服,他們在軍事打擊之后多班師回朝,退回原地,只要求對主的附屬與臣服。而在西方歷史上,只要有強大帝國的出現,必然伴隨著一系列的軍事征服與遠征,無論是亞述帝國、羅馬帝國還是后來的奧斯曼帝國,都是如此。其原因當在于東西方經濟結構與文化社會結構的不同所致。
在這一外交政策下,中國王朝的對外交往不僅不以經濟利益為目的,相反,還以經濟的付出換取朝貢來儀的名義。
自漢以來,凡來朝貢者,中國王朝都大量回饋,盛情相待。漢武帝曾專門設“酒池肉林,以饗四夷之客”,讓他們陪同出游各地。清王朝為接待英國馬嘎爾尼使團所用招待費用不下十七萬英鎊,全部費用耗費白銀八十五萬兩左右。為了讓英國“貢使”看到中國“民物康阜,景象恬熙”而“知感知畏”,乾隆還安排馬嘎爾尼一行由內陸至廣州,也是沿途款待,勞民傷財。中國使臣之外行,則是多攜禮物,大量贈送。張騫第二次出使西域時,即率隨員三百人,帶牛羊萬頭以及大批的絹帛、錢幣、價值“數千巨萬”;鄭和第一次下西洋,就有寶船六十二艘、士卒兩萬七千多人,并帶有大量的絹帛、瓷器、茶葉以及金銀錢幣。每到一地,都是大加贈送,動員當地首領到中土朝貢,并不攻城略地或進行經濟掠奪。鄭和七次下西洋,都是如此。這樣,各國前來朝貢者大大增加,從一般使臣到國王本人,往來者不絕。但明王朝的財政卻無法維系這一“盛舉”,致使國庫空虛,財政危機。這與晚于鄭和的哥倫布等人開辟新航路的結果大相徑庭。
在這一外交政策之下,中國王朝的對外貿易也有著突出的朝貢貿易色彩。
所謂朝貢貿易,就是通過兩國官方使節的往返,以禮物贈答進行交換的貿易方式。在中國古代,每一次官方使節的往返都伴隨著禮物的“交易”。如曹魏明帝時,倭國女王遣使送來牲口十人、班布二匹三丈,明帝贈還錦五匹、毛毯十張、各色絲織物百匹,以“答所獻貢值”。南朝劉宋時代,印度笈多王朝旃陀羅笈多二世專門致書宋文帝,提出“若有所須,珍奇異物,悉當奉送……愿二國信使往來不絕”,其用意是要劉宋也同樣對待,以達到交易的目的。除此之外,中外商人打著朝貢、奉使的旗號進行國際貿易者更是不乏其人。如張騫以后,西遣的使節多貧人子弟與“妄言無行之徒”,他們只是要“私具縣官赍物,欲賤市以私其利外國”。這樣憑借政府資本以使節名義出行的商人“一輩大者數百人,少者百余人”;一年之中“使多者十余(輩)。”也難怪大宛對于這些人“非出幣帛不得食,不市畜不得騎用”。外國使節中也不乏冒名的商人。 賓“奉獻者皆行賈賤人,欲通貨市買,以獻為名”。東漢時到洛陽的羅馬敦王的使節,后人一致認為是大秦商人偽托。這一貿易形式一直延續到明清時代。
明清時代,面對近代國際貿易的不斷發展,他們仍然頑固地認為:“天朝物產豐富,無所不有,原不藉外夷貨物以通有無。”一方面堅持把貿易歸入朝貢體系中;另一方面,繼續奉行“厚往薄來”的政策。如明朝即規定:“凡貢使至,必厚待其人;私貨來,皆倍償其價。”這樣的朝貢貿易自然會使各國紛紛來“貢”,其結果則是明王朝“歲時頒賜,庫藏為虛”。只好對來貢者的時間、次數加以限制。如明朝對安南即規定三年一貢,使者不過三四人,但安南卻總是提前來貢,人數與貢物也超出規定。其目的當然是要換回更大的經濟利益。
當然,在朝貢貿易中,中國王朝并不是無所要求,更不是不講回報。只是在這一貿易體系中,政治動機大于經濟目的,奢侈消費的需求大于對商業利潤的追求。他們的根本動機是造就“四海賓服,八方來儀”的宏大場面。而對奢侈性消費的需求又使官方外貿的著眼點放到了使用價值上,不注重貨幣的增值。西漢桑弘羊就主張“天下高我下,天下輕我重”,即低價出口,高價進口,使轉口商人獲取超額利潤,而封建政府則得到使用價值的滿足。至于流出的大量黃金與絹帛,在他們看來都是“纖微之貢,所以誘外國而釣胡羌之寶也”。由于對外貿易的入超,中國黃金、銅幣大量外流,形成了“府庫之藏流于外國”的局面,這對中國古代國家的財政產生了不良影響。
明朝為什么這么重視朝貢貿易?
古代的朝貢貿易和現代的貿易是不一樣的,為什么不一樣呢?古代朝貢的表面含義就是朝拜和進貢的簡稱,是兩國或兩個政府之間的一種承認尊卑地位的禮節性外交關系。以朝貢的方式換來大國對小國的政治地位的承認,而現代貿易是雙方憑著平等互利的原則進行交易的,兩者在政治地位上就差了許多。而且歷史上出現了一個奇怪的現象,就算封建王朝后期衰敗了,還是要發展朝貢貿易?這是為什么呢?明朝是其中的典型代表,我們就從它說起。
泱泱大國情懷在作祟:
自秦朝以來,歷代王朝統治者除了要求中國本部的地方行政機構完全服從中央的領導和安排外,處于邊緣的外部地區,只要他們以朝貢的形式表明政治上的臣屬,就會獲得宗主國的政治承認。雖然這只是名義上的統一,但是這也滿足了最高統治者的“天下共主”的虛榮心。
由于政治、經濟、文化等方面的自我優越感,中國封建統治者大都形成了唯我獨尊的理想信念。他們也以各種手段來實現它,其中朝貢就是一個重要途徑。朝貢就是通過對外夷進貢和中朝賞賜等形式,讓蠻夷之國接受中國的傳統文化熏陶,從心理上達到使蠻夷歸化、尊重中國為天朝上國的目的。比如鄭和七次下西洋,就是一個典型例子。明成祖朱棣時,鄭和七下西洋,出訪國家遍布亞洲和非洲,中外交往盛極一時,大明國威“聲聞四海”。據《明史》記載明朝時來華朝貢的國家多達150多個,中國式“宗主國―附庸國”體系在地理范圍上達到了最大。但是,就像有人看穿隋煬帝“朝貢貿易”的本質一樣,大明所謂“萬國來朝”也都是中國皇帝“陪
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