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01 江西宜厚貿易有限公司(情深厚宜的宜是什么意思)
Instagram刷粉絲, Ins買粉絲自助下單平台, Ins買贊網站可微信支付寶付款2024-07-22 07:25:07【】6人已围观
简介余生最高級的活法:事宜多,話宜少,人宜厚一兩重的厚道,大于一噸重的小聰明。作者:洞見pumpkin曾經在網上看到一個問題:什么才是一個人最高級的活法?底下有個高贊答案只有九個字:事宜多,話宜少,人宜厚
余生最高級的活法:事宜多,話宜少,人宜厚
一兩重的厚道,大于一噸重的小聰明。
作者:洞見pumpkin
曾經在網上看到一個問題:什么才是一個人最高級的活法?
底下有個高贊答案只有九個字:事宜多,話宜少,人宜厚。
仔細想想,確實如此。
人生是一場旅行,唯有埋頭過坎,守口修心,厚道做人,路才能越走越寬。
01
事宜多做
看過這樣一個小故事。
一個財主憂心忡忡地來寺廟,訴說自己的苦惱:
“我最近每天腦子昏昏沉沉的,精神也不好,可能是得了某種怪病,但吃了不少藥但總不見好轉。我懷疑是我老婆給我下了藥,他和兒子想謀奪我的財產。”
禪師聽完,問他:“那你現在每天都在做什么呢?”
財主說:“我現在什么也不干,家務有我老婆操持,家產由我兒子掌管。”
禪師告訴他:“治好你這病其實也簡單,你回去后,每天上午把東院里的幾堆柴火搬到西院,下午再把柴火從西院搬回東院,就這樣搬上30天,病就好了。”
財主回家后照做,一個月后,他的病不藥而愈了。
他興致勃勃找到禪師:“按照您的方法,我的病果然好了,現在我的老婆和兒子看上去也沒那么壞了。”
禪師微微一笑說:“其實,你根本沒什么病,只是因為閑的沒事做。“
人閑,則別念竊生。
人長時間無所事事,便會無限放大身邊的瑣事,看別人不順眼,看萬事不順心,各種心病由此滋生。
老話說得好:閑人愁多,懶人病多,忙人快活。
讓自己有事可做,身體才不會帶多無力,精神才不會萎靡不振。
新聞漫畫界的泰斗方成老先生,晚年思路仍非常敏捷,93歲時,還能每天用電腦打字寫傳記。
人們向他尋求 養生 之道,老先生風趣地回了一首詩:
生活一向很平常,
騎車書畫寫文章。
養生 就靠一個字——忙!
讓自己有事可做,才是最好的 養生 。
《自祭文》有言:勤靡余勞,心有常閑。
忙碌雖然會辛苦,但當日子有了奔頭之后,生命會因此變得飽滿充實;
閑散似乎很輕松,但當無所事事成為常態,生活只會剩下空洞和虛無。
每一個不曾起舞的日子,都是對生命的辜負。
只有竭盡全力度過每一天,才能俯仰自得,享受生活的樂趣。
02
話宜少說
前段時間,我們公司空降了一個年輕的領導,很多老同事明里暗里表示不服。
但沒過多久,他就獲得了那些老同事的交口稱贊。
有人評價說,他雖然年紀輕輕,但內心沉穩,是個靠譜的工作伙伴。
他學歷很高,讀過很多書,也見過很多世面,但是當同事們私下聚會侃侃而談時,他總是一言不發,安靜地聆聽別人的故事。
他對工作有自己的見解和想法,但是每次開會,其他人發表自己的觀點時,他經常認真地在一旁記錄,偶爾發表看法,也總是說到點子上,有理有據,讓人信服。
有人想排擠他,故意做錯,他也不惱,客觀地指出問題,并私下找對方溝通解決,沒有在公司大肆宣揚。
有沒有發現,那些看上去少言寡語的人,并不是不會說話,也不是沒有脾氣。
相反,他們知道比開口更重要的是閉嘴,比說什么更重要的是怎么說。
人在年輕時,常會羨慕那些能言善辯、口若懸河的人。
到了一定年紀才發現, 世上最有力量的,不是善辯,而是無言。
古龍說:“越是沉默寡言之人,其言語便越可貴。其人氣度必有懾人之處,其言之價就更高。”
少言是守鋒藏拙,韜光養晦,在沉默中積蓄力量。
雄雞不鳴則已,一鳴則天下白;鷹擊長空萬里無言,卻振臂蒼穹;水滴聲弱,但日復一日,終可穿石。
成大事者,必不喧嘩,只是默默錘煉自己,十年磨一劍,出鞘必驚人。
03
人宜厚道
這世上聰明的人很多,但厚道之人卻非常難得。
看過這樣一個故事。
從前狗和狐貍是好朋友,但他們的性格迥異,狗很忠厚,狐貍很精明。
有一天,他們遇到了死神。
死神對他們說,“你倆猜拳,贏得活著,輸得就得死。”
結果狐貍輸了,狗活了下來。
善良的狗哭著說:“說好一起出石頭的,我出了剪刀,你卻出了布。”
行走在紅塵俗世,精明以求自保無可厚非,但有時過了頭的精明,卻是一場災難。
《增廣賢文》中寫道:“人善天不欺,終有得運時。”
人若厚道,天必善待。
厚道做人,是一種拙誠的智慧,更是一種難得的遠見。
知名收藏家馬未都身上發生過這樣兩件事。
其一,有一次他和朋友們去鄉下游玩,夜宿在一個農戶家里。
在吃飯時,馬未都注意到農戶家里的一張小炕桌,憑借多年的收藏經驗,他猜測這炕桌可能是個古物。
于是用不菲的價格買下來了,農戶在不知情的情況下,倒也賣得心滿意足。
回到北京后,馬未都把這炕桌交給專家鑒定,結果發現此物收藏價值極高,自己給農戶的價格偏低了,因此內心非常不安。
最后專門派人又給農戶送了一筆錢。
還有一次,幾個剛入行的小販,找他販賣文物,因為不懂行情,報了很低的價格。
馬未都沒有因此就大賺一把,反而出乎意料地給出了一個相對合理的價格,讓小販們賺了大部分的利潤。
身邊的朋友都嘲笑他太傻。他卻不以為然反駁說:
你要反過來想,小販們肯定都是愿意跟“冤大頭”做生意,這樣賺得多。
這種肯吃虧的厚道做法,讓馬未都在收藏界有口皆碑。
古董市場的賣家,都喜歡和他做生意,每次遇到好古董,都會第一時間聯系他,他看了不要,才聯系其他收藏家。
也正因為如此,馬未都得以在市場上搶占了很多先機,收藏事業蒸蒸日上。
俗話說, 一兩重的厚道,大于一噸重的小聰明。
厚道做人,在短期看似吃虧,但從長遠看,正是在為自己積攢好運。
聽過這樣一句話:
“人生在世如長河入海,決定勝負的,從來都不是一關一隘的得失,和一時一地的虧盈,而是百川聚來的泓沛。”
人生,不是一場短跑比賽,而是一場馬拉松。
待人以誠,人心歸之;待人以厚,必有厚福。
看到一句很有意思的話:“你前半生的生活方式,決定你后半生的打開方式。”
前半生忙碌充實,則后半生無所遺憾;
前半生低調蓄力,則后半生求有所成;
前半生厚道待人,則后半生厚福必至。
你在三四月的事,八九月自有答案。
點個 贊吧 ,與朋友們共勉。
宋高宗說:“市舶(海外貿易)之利最厚,若措置得宜,所得動以百萬計。”
宋代由于疆域限制,唐代遺留的陸上地絲綢之路走不通,與海外地茶葉、絲綢、瓷器等貿易只好通過海上貿易了。海外由于對中國茶葉等物資的巨大需求量沒有改變,只好不斷的派遣船只來中國貿易,這也是宋代海上貿易為什么那么發達的一個重要原因,可以說,也是不得已而為之。
宋代大大的沾了唐朝的光,如果沒有唐朝的開放,宋代的海上貿易不會有那么好的基礎,終宋一朝,積貧積弱;到了后面的元、明、清,竟然逐步閉關鎖國,我國煌煌的海外貿易之路終于日落西山了。
難能之理 宜停,難處之人宜厚,難處之事宜緩,難成之功宜智
不能做到的理論,應該停止說;不容易相處的人,應該用寬厚去感化;很困難去做的事,應該暫緩處理,難以實現的成功,要嘗試用智慧去解決。
呵呵,不知道這樣解釋通不通~
;-)
宅心宜厚寬
古之人講仁義,必先求仁心宅厚,厚而重故可久。久而入懷可以寬,寬以待人,人反而敬之。寬以得眾,大家愿意追隨。也是情理所致。但厚易而久難,體悟易而自覺難。論語里,夫子說:回也,其心三月不違仁,其余則日月至焉而已矣。
南宋理學大家晦庵先生說:三月,言久矣。仁者,心之德。心不違仁,無私欲而有其德也。日月至焉者,或日一至,或月一至焉,能造其域而不能久也。 北宋伊川先生說:三月,天道小變之節,言其久也,過此則圣人矣。不違仁,只是無纖毫私欲。少有私欲,便是不仁。 伊川高徒和靖先生說:此顏子于圣人,未達一間者也,若圣人則渾然無間斷矣。 橫渠先生亦說:始學之要,當知“三月不違”與“日月至焉”內外賓主之辨。使心意勉勉循循而不能已,過此幾非在我者。
朱子語類中說:仁與心本是一物。被私欲一隔,心便違仁去,卻為二物。若私欲既無,則心與仁便不相違,合成一物。心猶鏡,仁猶鏡之明。鏡本來明,被塵垢一蔽,遂不明。若塵垢一去,則鏡明矣。顏子三個月之久無塵垢。 其馀人或日一次無塵垢,少間又暗;或月一次無塵垢,二十九日暗,亦不可知。 近代思想家錢賓四先生說:其心三月不違仁:仁指心言,亦指德言。心不違仁,謂其心合于是德也。三月,言其久。三月一季,氣候將變,其心偶一違仁,亦可謂心不離仁矣。 如人在屋,間有出時,是違。如屋外人,間一來入,是至。不違,是居仁也。至焉,是欲仁也。顏淵已能以仁為安宅,余人則欲仁而屢至。謂一日來至,一月來至。所異在尚不能安。錢先生亦說:孟子曰:“仁,人心也。”然有此心,未必即成此德,其要在能好學。淺譬之,心猶薪,仁猶火。薪無有不燃,然亦有濕燥之分。顏子之心,猶燥薪。學者試反就己心,于其賓主出入違至之間,仔細體會,日循月勉,庶乎進德之幾有不能自已之樂矣。 故而夫子說:“回呀!其心能三月不違離于仁了。余人只是每日每月來至于仁就罷了。”
由此看來仁心宅厚是個即易又難之事。說其易,就是自己的心德,就在自己心上,不關別人的事,自己可以自己做主,心的本體是愛是性善,只要自己心心念念持久下去即可,得之全全服膺唯恐失去。非謂三月,可長久持之,稍有微變,己心要知,即與加持,此是意誠心正。孟子說:仁者,人心也。心正而仁自在。說其難,食色性也,人固然有心,但人固然也有身,身為心之載,心為身之用。身為人,心為天。仁為心之德,仁為愛之理。德為本,愛為用,愛人要愛己,之后在由己及人。愛己便有私,有欲,故而食色性也。私欲一起,便有差別。欲不足不足以養生,命之不存何來德充,愛之不續,仁便性失。欲過之則泛
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